고려를 읽다 이혜순 저 섬섬 출판사 2014년 511쪽 12/13~12/22

고려시대의 유명한 문장들을 모은 책이다.

고려가 꼭 불교국가인 것만은 아니라는 것을 알 수 있었다.

유교와 불교가 공존하는 국가였다.

왕과 신하의 관계를 나타내는 글들이 있다.

왕이 잘못했을 때 목숨을 걸고 간언은 하되 신하가 왕의 잘못을 드러내는 것은 신하답지 못하다는 것이 이 시대의 정신이었다.

외세가 침략했을 때 문장으로 침략을 막은 명문들이 있다.

신라시대에는 당나라에 가서 문장으로 이름을 날린 해동공자 최치원같은 이도 있고 원나라가 처녀공출등을 요구할 때 그것의 부당함을 알려서 멈추게 하는 것, 우리 나라에 무역지점을 설치하려는 것을 반대하는 글등이 있다.

친구와 절교하는 편지도 있고 편지로 친구와 글쓰기를 하는 내용도 있다. 유불선 도교등이 이 시대에 널리 퍼져있었다.

사대부들의 삶을 보여주는 글들 중에는 어쩌면 우리 삶이 이미 정해진 운수에 따르는 것이 아닐까 하는 것도 있다.

종교와 학문의 세계를 논하면서 팔관회가  원래는 불교의 행사였지만 시간이 지나면서 불교와 유교의 영향이 혼합된 것인 줄 알게 되었다.

'간장항아리 덮개'로나 사용한다는 말은 저작물이 다른 사람의 좋은 평가를 얻지 못한다는 뜻이다.

베니스는 기마민족인 훈족의 침략을 피해 물위에 세운 수상도시이다.

니벨룽겐의 반지는 아틸라와 같은 훈족의 침입시에 있었던 전쟁의 서사시이다.

 

팔관회의 팔관은

1. 살인하지 않고

2. 도둑질하지 않고

3. 음란하지 않고

4. 거짓말하지 않고

5. 술을 마시지 않고

6. 높고 큰 상에 앉지 않고

7. 사치스러운 옷을 입지 않고

8. 관람을 즐기지 않는다는 것이다.

 

금강산 삼일포는 신라의 사선(4명의 신선)이 이곳에서 3일간 머물렀다는 데서 온 이름이다.

한식의 유래는 개자추가 면산에 은거하면서 문공이 그를 나오게 하려고 산에 불을 질렀는데도 어머니와 함께 나무를 껴안고 불에 타 죽운 것을 기념하여 이날 하루는 불을 피우지 않고 찬 음식을 먹는 데서 연유했다.