노래하는 사람

친구들과 양양 여행 왔다가 들르다. 오래 전에 온 적이 있었지만 다시 또 왔다. 낙산사는 관음 보살과 관련이 깊어서 대웅전이나 극락전 같은 부처의 전각이 없고 관음 보살의 원통보전이 주전각이다. 의상이 여기서 관음을 친견했다는 설 때문에 관음을 중시하다 보니 그렇게 된 것이 아닌가 생각된다 2005년 양양 산불로 거의 다 소실 되었지만 복원해서 현재의 상태가 되었다. 나무 위키에 의하면 관세음보살이 머무른다는 보타락가산(補陀落迦山), 즉 낙산(오봉산)에 있는 사찰로, 신라 문무왕 11년(671년)에 의상(義湘)대사가 창건하였다고 전한다. 삼국유사에 수록된 전설에 따르면, 의상이 관세음보살을 만나고자 낙산사 동쪽 벼랑에서 27일 동안 기도를 올렸으나 뜻을 이루지 못하여 바다에 투신하려 하였다. 이때 바닷가..

마카오 여행 중 들르다. 1587년 도미니끄 수도회에서 지은 바로크 양식의 성당이다. 세계 문화유산이고 1997년부터 일반에 공개되었다고 한다.

스텐리 플라자 옆에 있는 도교 사원이다. 도교에 대해서 잘 모르니까 누가 누구인지도 모르겠고 의미도 모르겠다. 불교와 뒤섞여 있다는 것은 알겠다. 이 주변에 마켓이 들어선다.

문무묘는 문창제군과 관우를 모신 도교 사당이다. 문창제군은 문학과 예술을 관장하는 신선이라 할 수 있고 관우는 삼국지에서 보듯이 무와 재물을 관장하는 신으로 승격되었다. 다음 백과에 의하면 문창제군은 "문제(文帝)라고도 한다. 그가 하늘의 옥황상제로부터 명령받은 주요임무는 문학가들의 공적에 따라 상벌을 내릴 수 있도록 문학가들의 일지를 기록하는 일이다. 또한 각 작가들이 받은 명예·칭호 등도 장부에 기록한다. 문창제군에 대한 수많은 전설에 따르면, 문창제군은 17번 환생했는데 9번째에는 장악(張惡)이라는 사람으로 태어났다고 한다. 어떤 사람은 장악이 당(唐：618~907)나라 때에 살았다고 하고, 3, 4세기 또는 그보다 더 옛날에 살았다고 주장하는 사람도 있다. 장악은 쓰촨 성[四川省]의 재동(梓潼)이..

송추 평양면옥에서 장장로님과 장집사님과 함께 냉면을 먹고 보광사 입구에 있는 '처용가'라는 찻집에서 쌍화차를 마시면서 이야기를 나누었다. 두 분은 먼저 귀가하시고 나 혼자 보광사를 들렀다. 부처의 빛이 나는 보광사. 경기도 파주시 광탄면 고령산(高靈山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 왕명으로 창건한 사찰. 한국 만족 문화 대백과 사전에 의하면 " 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 894년(진성여왕 8)에 어명에 의해서 도선(道詵)이 창건하였다. 1215년(고종 2)에는 원진(元眞)이 중창하고 법민(法敏)이 불보살상 5위(位)를 조성하여 법당에 봉안하였으며, 1388년(우왕 14)에는 무학(無學)이 중창하였다. 그 뒤 임진왜란으로 전소된 것을 1622년(광해군 4)에 ..

오래 전 아내와 용문산 등반하면서 들른 적이 있지만 그때는 제대로 보지 못했다. 그래서 성수네 가는 길에 들렀다. 다음 백과에 의하면 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 용문산은 미지산(彌智山)이라고도 한다. 913년(신덕왕 2) 대경대사(大鏡大師)가 창건하였다. 그러나 일설에는 649년(진덕여왕 3) 원효(元曉)가 창건하고 892년(진성여왕 6) 도선(道詵)이 중창하였다고 하며, 또 경순왕이 직접 이곳에 와서 창건하였다는 설도 있다. 1378년(우왕 4) 정지국사(正智國師) 지천(智泉)이 경천사(敬天寺)에 있던 우왕이 원각(願刻)한 대장경판을 이곳에 옮겨 세 칸의 대장전(大藏殿)을 지어 봉안했으며, 1395년(태조 4) 조안(祖眼)이 중창하였다. 1447년(세종 29) 수양대군..

황룡산 올라가는 길에 들르다. 한국 민족 문화 대백과 사전에 의하면 1686년(숙종 12)에 조선 태종 때 함경도 함흥에 머물던 태조 이성계를 모시고자 문안사(問安使)로 보내졌다가 한양으로 돌아오던 중 태조에 의해 죽임을 당한 충민공(忠愍公) 박순(朴淳, ?∼1402)을 제향하기 위해 세운 서원이다. 순조 때 경헌공(景獻公) 조상경(趙尙絅, 1681∼1746)을 추가 배향하였다. 1686년에 박순을 제향하기 위해 그가 죽은 함경도 용흥강변에 설립되었다가 순조 연간에 사액되었다. 1871년(고종 8)에 흥선대원군의 서원 철폐령으로 훼철되었다. 분단 이후 1980년에 경향 사림의 공의로 박순의 부인인 장흥임씨(長興任氏)의 묘역이 위치한 고양시 학령산 아래의 현 위치에 재건하였다. 서원을 중건하면서 박순의 고..

봉정암은 우리 나라 사찰 가운데 가장 높은 곳에 위치해 있다. 봉정암 사리탑은 해발 1,244m에 위치해 있고 봉정암도 1,200m정도의 높이에 있다. 설악산 마등령에 위치한 암자로 내설악 백담사의 부속 암자이다. 우리나라 5대 적멸보궁 중 하나로 중, 선덕여왕 13년 신라의 고승 자장율에 의해 창건되었다. 적멸보궁이란 부처님의 진신사리를 모신 법당을 말한다. 봉정암이란 이름의 기원은 봉황이 부처님의 이마로 사라졌다 하여 붙여진 이름이라고 한다. 봉정암을 올라가는 길은 그 자체로 수도의 한 방법이라고 할 수 있다. 용대리에서 백담사까지는 셔틀 버스를 이용하거나 6km 정도의 거리를 걸어서 올라가는 방법 밖에 없다. 백담사에서 출발해도 봉정암 까지는 10.6km의 거리이니 보통 사람들은 왕복에 8시간이 걸..

강화도에 가면 철종의 잠저(왕이 즉위하기 전에 살던 私家)였던 용흥궁 바로 위에 성공회 강화 성당이 있습니다. 강화도에는 감리교회와 성공회 성당이 다른 지역에 비해 유난히 많이 있습니다. 왜 이렇게 감리교회가 많은지에 관해 질문했더니 신경하 감리교 전 감독회장은 강화도는 자생적으로 감리교가 발전하였다고 말합니다. 우리 나라에 언더우드와 아펜젤러 선교사가 1885년 부활절 아침에 인천항에 도착한 후 장로교 선교사인 언더우드와 감리교 선교사인 아펜젤러는 효율적인 선교를 위해 감리교는 황해도와 인천등 서해안, 충청도와 강원도를 주로 선교하고 그 아래 지역인 영호남과 평안도는 장로교가 선교하기로 지역을 나눈 선교정책의 영향도 있지 않나하는 생각이 듭니다. 물론 선교지가 겹치는 곳도 많이 있습니다. 강화도에 성공..

북한산 둘레길 돌면서 들르다. 이 절에는 조각이 아주 많다. 특히 포대화상이 여기 저기 많이 있고 인물들을 조각한 것이 많다.

북한산 둘레길 돌면서 들르다. 이 절은 조계종 절이 아니다. 단청에 금박을 엄청 많이 사용했다.

북한산 둘레길 돌면서 들르다. 큰 절은 아니고 신정왕후와 관련이 있는 절이라고 절앞에 소개되어 있다. 신정왕후를 다음 백과에서 찾아봤더니 효명세자의 부인. 순조·헌종·철종·고종의 4대를 지내면서 궁중의 최고 어른으로 거듭난 그녀는 효명세자의 유업을 달성하기 위해 흥선군 이하응과 손잡고 고종을 즉위시킴으로써 망국의 조선에 재기의 불씨를 제공했다. 일찍이 정조는 죽기 직전 자신의 모든 노력이 노론 벽파와 외척 경주 김씨에 의해 물거품이 될 것을 염려하여 순조의 장인으로 예정된 시파의 리더 김조순에게 왕실의 보위를 부탁했다. 그런데 시파가 우여곡절 끝에 벽파를 궤멸시키고 정권을 거머쥐자 어린 순조는 허수아비 국왕으로 전락하고 말았다. 조정에서는 안동 김씨와 그들의 추종자들이 정권을 농단했고, 지방에서는 탐관오..

북한산 둘레길 걸으면서 가다.

화계사는 숭산 스님이 있던 절이다. 현각 스님이 숭산 스님에게서 깨달음을 얻고 하버드에서 여기로 왔다. 원래 ‘세계일화(世界一花)’라는 말은 당(唐)나라시대 시인 왕유(王維)가 쓴 ‘육조혜능선사비명(六祖慧能禪師碑銘)’ 속에 나오는 ‘세계일화 조종육엽(世界一花 祖宗六葉)’이라는 구절에서 유래했다. 세계는 하나의 꽃이며 조사의 종풍은 여섯 잎이라는 의미로 초조 달마에서 육조 혜능까지 내려온 중국 선종(禪宗)의 전등(傳燈)을 절묘하게 표현한 말이다. 숭산 스님은 항상 '세계일화(世界一花)'를 설법했다고 한다. 모두가 자기 자신의 잃어버린 마음을 찾을 때, 세계가 한 송이 꽃이 된다고 봤다. 그리하여 숭산 스님은 마음의 중요성에 대해 다음과 같이 말했다. “사람은 땅에 의지해 있고, 땅은 하늘을 의지해 있고, ..

김포 미나리 농원에 미나리 먹으러 간 길에 김포 시내에 있는 이 서원을 들르다. 위키백과에 의하면 우저서원(牛渚書院)은 경기도 김포시 감정동에 있는 서원이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제10호로 지정되었다. 조헌의 학문과 덕행을 기리고 지방의 유학교육을 담당하기 위하여 지은 교육기관이다. 조헌(1544∼1592)은 조선 선조(재위1567∼1608) 때의 학자이며, 임진왜란(1592) 때의 의병장으로 금산전투에서 일본군과 싸우다가 700명의 의병들과 함께 전사하였다. 인조26년(1648) 선생이 태어난 집터에 서원이 건립되었고, 숙종1년(1675) '우저(牛渚)'라는 사액을 받았다. 서원의 배치는 전형적인 전학후묘(前學後廟)의 구조로, 본당(本堂)과 사당, 강당인 여택당(麗澤堂), 재사(齋..

윤 선생님 부부와 장파리에 있는 장단 매운탕에 가서 점심을 빠가사리 매운탕으로 먹고 근처에 있는 우계 성혼의 파산서원을 찾아가다. 파평 윤씨들의 본관인 파평 도로변에서 조금 떨어진 곳에 파산 서원이 있다. 이 서원은 우계 성혼의 서원이다. 원래는 성수침 성수종 성혼 백인걸의 위패를 봉안하고 있었다고 한다. 성혼은 율곡 이이,구봉 송익필과 함께 파주 3현으로 불린다. 선조때 사람으로 도덕의 실천에 아주 뛰어난 인물이었다. 이이가 말하기를 경세와 학문은 내가 좀 더 나을지 몰라도 도덕과 행실에 있어서는 내가 성혼보다 못하다고 말했다. 율곡보다 한살 위인 우계는 율곡과 이기론을 논하면서 서로에게 많은 영향을 미쳤다. 우계는 퇴계의 학설을 거의 따르는 입장이었고 율곡은 퇴계의 학설에 약간의 수정을 가하는 입장이..

다산이 머물렀던 보은산방이 있는 절 차가 절까지 올라갈 수 있다. 한국 민족 문화 대백과 사전에 의하면 고성사(高聲寺)는 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 「천불산화엄사사적비(千佛山華嚴寺事蹟碑)」에 의하면 고려 후기인 1211년(희종 7) 원묘국사(圓妙國師) 요세(了世, 1162~1245)가 인근의 만덕산 백련사를 중창할 때 말사로 지었다고 전한다. 1799년(정조 23)에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에는 '고성암'이라 기록하고 있는데, 『호남읍지』에도 같은 이름이 있다. 1805년 강진군에 귀양 온 정약용(丁若鏞, 1762~1836년)이 이 암자에 머물며 아암혜장(兒庵惠藏)과 교우하였다. 조선 말기에는 목조삼존불상이 조성되었다. 1933년에 지장탱화가 제작되었고, 이후 영산회상..

혜장스님과 다산의 스토리가 있는 절이다. 술을 좋아하던 혜장 스님은 다산과 술을 주고 받으면서 주역에 관해 의견을 나누기도 하고 다산이 어려울 때 고성사 보은산방을 알선해 주기도 한다. 이 절에 주지로 있던 혜장 스님이 다산에게 많은 도움을 주었고 다산은 그에게 가르침을 주었다. 혜장 덕분에 초의 선사도 다산에게 가르침을 받게 되고 후에 뛰어난 선사가 된다. 두륜산 대흥사에 가면 그의 흔적들을 찾아 볼 수 있다. 초의는 나중에 추사와도 친분을 쌓게 된다. 매화가 피었다. 절 오른편에 승탑들이 있다. 동백이 예쁘게 피었다. 백련사 앞에는 오래된 동백 나무들이 많다.

달마고도를 트래킹하면서 가다. 아래 같은 사진들이 겹치는 이유는 앞의 사진은 다음날 아내들과 함께 간 사진이고 뒷 부분의 사진은 전날 트래킹 하면서 올라가 찍은 사진이다. 달마산 미황사의 열두 암자 중 한 곳으로 가장 정상부인 도솔봉에 있다. 신증동국여지승람에 따르면 화엄조사인 의상대사가 창건한 천년의 기도 도량이라고 알려져 있으며, 암릉으로 둘러싸인 도솔암은 4월에는 진달래, 5월에는 철쭉, 6월에는 원추리, 가을에는 단풍, 겨울에는 설경이 멋있어 많은 관광객이나 사진작가들이 찾는 명소이다. 달마산 도솔암 일원은 해남 8경 중 하나인 달마도솔로, 해남 최고의 경관을 자랑하는 해남 제1경이다. 정유재란 때 왜구들에 의해 소실되었으나 2002년 월정사 법조 스님에 의해 32일 만에 재건되었다. 주차장 방면..

수국사는세조 5년(1459) 세조의 장남 의경세자의 극락왕생을 위해 경릉 동쪽에 정인사라는 이름으로 건립되었다. 그 후 정인사는 연산군 10년(1504년) 화재로 소실되어 오랫동안 폐허로 남아있다가 이후 몇 번의 중수를 거쳐 광무 4년(1900년) 고종의 내탕금(內帑金)으로 현재의 위치인 갈현동 태화산(太華山) 자락에 다시 짓게 되었다. 김수온(金守溫)이 찬한 고양정인사중창기(高陽正因寺重創記)에 의하면 처음 절을 지은 이는 판화엄대선사(判華嚴大禪師)인 설준(雪峻)스님으로 법당등 모든 설계를 도맡아 했다고 한다. 성종2년(1471년) 덕종의 부인이 되는 인수대비가 “이 절을 처음 지을 때 급히 지어 재목이 좋지 못하고 쓰임새가 정밀하지 못하다”하여 판내시부사 이효지에게 명하여 중창하게 하였다고 한다. 이해..