노래하는 사람

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람세스2세의 프랑스방문람세스2세의 미이라에 곰팡이가 발견되어 치료가 필요했다.프랑스만이 치료가 가능했다.이집트 정부는.고심끝에 프랑스의 제안을 받아들여 프랑스로 보내기로 했다.혹 돌려주지 않으면 어떻하나 불안감을 없애기 위해 여권을 발급하고 정식 입국절차를 밟아 세계의 언론에 알리며 프랑스로 보냈다.발급받은 람세스2세의 여권에 나이는 3천살이요, 발급신분은 이집트 왕(파라오)이었다. 국적 이집트, 생일 BC1303년, 발급일 1974년, 신분 왕.프랑스 정부는 왕의 신분에 맞는 의전으로 장관과 고위직들이 공항영접을 하고 예포를 쏘며 맞이했다.미이라 수리를 위한 세기의 공수작전이다.이렇게 무사히 수술을 마친 미이라는 이집트로 돌아와 현재 카이로 문명사박물관에 안치 전시되어 있다.2025.1.8.

존귀한 인물이나 신의 이름을 함부로 부르지 않는 이런 제도를 피휘(避諱)라고 합니다.이와 비슷한 관습이 기독교에서도 나타납니다.전통적으로 기독교인들은 하나님의 이름을 직접 소리 내어 부르지 않았습니다.심지어 이름을 글로 쓸 때도 특별한 경외심을 가지고 독특한 방법으로 기록했습니다.예를 들면, 하나님의 이름을 기록하는 펜이나 잉크가 따로 있기도 했습니다.구약 성경을 기록한 히브리어는 원래 모음이 없었습니다.모음은 후대에 마소라 학자들이 만듭니다.하지만 교육받은 서기관들이나 성경 필사자들은 자음만 가지고도 읽고 쓰는 데 아무런 문제가 없었습니다.히브리어로 하나님의 이름은 יהוה(yahwe)입니다.이 글자를 당시 사람들은 속으로는 히브리어 발음에 따라 야웨, 야훼, 여호아흐 등으로 읽었을 것입니다.하지만 ..

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(공주시청에서 복사해 온 글)공주 달전리(현 세종시 금남면 달전리) 출신의 선생은 김굉필의 문인이었던 서봉 유우에게서 수학한 정몽주, 김종직, 조광조를 잇는 한국의 정통 도학을 연구한 성리학자이다.어려서부터 총명해 14세부터 학문에 뜻을 두었던 선생은 1519년(중종 14) 기묘사화가 일어나 많은 현인이 화를 당하였다는 소식을 듣고 탄식하며 은둔하게 되었다.1549년(명종 4) 어머니가 병석에 눕자 곁을 지키며 간호하였고, 1551년 어머니의 장례가 끝난 후에는 공주의 선영 아래 초가집을 짓고 살았다. 달전 언덕 뒤의 옥정봉 위에 축대를 쌓고 항상 모친의 묘를 바라보며 울어 그 축대를 망묘대(望墓臺)라 칭했다.선생은 본래 벼슬에 뜻이 없었으나 사람들이 스스로 높은 체하여 나오지 않는다고 여길까 염려해 1..

기독교의 구원에 이르는 세 단계인 칭의 - 성화 - 영화의 과정과 불교의 심우도가 상징하는 것이 유사해보여서 챗 GPT에게 물어봤습니다.그랬더니 아래와 같은 답을 해 주었습니다.아래의 답을 보고 든 생각은 앞으로 사람이 도저히 AI를 이길 수 없다는 생각이 강하게 듭니다.아무리 설교를 잘 하는 목사님이나 뛰어나게 법문을 하는 스님들도 AI보다 잘 하기는 어렵겠다는 생각입니다.그래서 앞으로 더욱 중요한 덕목이 될 것은 내가 하는 설교나 법문처럼 내가 살아가느냐의 문제가 될 것 같습니다.말과 행동이 100% 일치할 수는 없겠지만 그렇게 살기 위해 끊임없이 노력하는 모습을 보여주는 성직자라야 일반인들로부터 인정받고 존경받을 수 있겠다는 생각이 듭니다.불교의 심우도(尋牛圖)와 기독교의 성화(聖化)는 각각 영..

조 형 균 우리가 바벨론의 여러 강변 거기 앉아서 시온을 기억하며 울었도다. 그 중의 버드나무에 우리가 우리의 수금을 걸었나니 이는 우리를 사로잡은 자가 거기서 우리에게 노래를 청하며 우리를 황폐케 한 자가 기쁨을 청하고 자기들을 위하여 시온 노래 중 하나를 노래하라 함이로다 우리가 이방에 있어서 어찌 여호와의 노래를 부를꼬 예루살렘아 내가 너를 잊을진대 내 오른손이 그 재주를 잊을 지로다 내가 예루살렘을 기억 지 아니하거나 내가 너를 나의 제일 즐거워하는 것보다 지나치게 아니할진대 내 혀가 내 입천장에 붙을 지로다 여호와여 예루살렘이 해 받던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 …………………………………………… (시편 137편) 분해서 찢어버리고 싶은 조국의 치욕의 역사를 앞길이 창창한 젊은이들에게 어떻..

퍼 온 글입니다. *가장 유명한, 그러나 가장 안 알려진 종교개혁 문서(1517.10.31). [95개 논제] 원제: 사면증의 효력에 관한 논제 1. 우리의 주요, 선생이신 예수 그리스도께서 “회개하라…….”(마4:17) 명령하셨을 때, 그 뜻은 신자의 모든 삶이 돌아서는 것이다. 2. 이 말씀은 사제가 집례 하는 고해성사, 즉 죄의 고백과 보속으로 이해될 수 없다. 3. 또한 이 말씀은 마음을 돌려세우는 내적 참회만 뜻하는 것도 아니다. 절대 그런 뜻이 아니다. 마음의 회개가 육의 정욕을 제어하는 방식으로 드러나지 않는다면, 그 회개는 아무짝에도 쓸모가 없다. 4. 사람이 자기 자신을 끊임없이 미워하는 한, 죄에 대한 징벌은 계속될 것이다. 이것이야말로 진실한 마음의 회개이다. 우리가 하늘나라에 가기까..

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Gemini Gemini와의 대화 불교에서 말한 탐진치와 마가복음 7장에서 예수님이 말씀한 사람을 더럽게 하는 것을 비교해 줘. 답안 표시 불교의 탐진치와 마가복음 7장의 예수님 말씀 비교 불교에서 말하는 탐진치와 마가복음 7장에서 예수님이 말씀하신 내용은 인간의 내면에 존재하는 어두운 측면에 대한 비슷한 관점을 제시하지만, 몇 가지 중요한 차이점을 가지고 있습니다. 1. 탐진치 탐진치는 불교에서 인간의 근본적인 번뇌를 뜻하는 5가지 마음, 즉 탐욕(탐), 분노(진), 어리석음(치), 오만(만), 의심(의)을 의미합니다. 탐진치는 인간의 마음을 어둡게 하고 윤리적인 판단을 흐리게 하여 잘못된 행동을 하도록 이끌 수 있습니다. 2. 마가복음 7장 마가복음 7장에서 예수님은 사람을 더럽게 하는 것은 외부에서..

하 영 진 A statement released by the White House read. 오늘 백악관에서 나온 부활절을 앞두고 발표한 메시지는 다음과 같습니다. "Today, we send a message to all transgender Americans: You are loved. You are heard. You are understood. You belong. You are America, and my entire Administration and I have your back," it continued. "NOW, THEREFORE, I, JOSEPH R. BIDEN JR., President of the United States of America, by virtue of the auth..

오자서의 부친 오사는 초나라 태자 건의 스승(태부)이었다. 비무기는 소부였는데, 태자에게 충심을 다하지 아니하였다. 초나라 군주 평왕은 비무기에게 진(秦)나라로 가서 진나라 군주 애공의 여동생을 데리고 와 태자의 아내를 삼도록 하였다. 비무기는 애공의 여동생이 미인임을 알고 평왕에게 그녀를 취하고 태자에게는 다른 규수를 맺어달라고 아첨하였다. 평왕은 그의 말에 동의하여 애공의 여동생을 후궁으로 삼고 총애하였다. 애공의 여동생이자 진나라 공주는 왕자 진을 낳았다. 비무기는 평왕이 승하하고 태자가 즉위하면 자신의 목숨이 위험해질까 두려워 평왕에게 태자를 헐뜯는 발언을 자주 일삼았다. 평왕은 태자를 차츰 멀리하였고, 나중에는 태자를 변방 성보읍으로 보내 방위하도록 명하였다. 비무기는 평왕에게 태자가 진나라 공..

유두류록은 남명 조식선생이 1558년 음력 4월 10일부터 25일까지 사천-하동-섬진강-쌍계사-불일사-신응사 등 화개동천의 여러 곳을 유람하며 남긴 기록입니다. 유두류록(遊頭流錄) / 남명 조식 1558년 음력 4월 첫여름, 나는 진주목사 김홍(金泓), 수재(秀才) 인숙(寅淑) 이공량(李公亮), 고령 현감을 역임한 우옹(愚翁) 이희안(李希顔), 청주목사를 역임한 강이(剛而) 이정(李楨) 등과 함께 두류산을 유람하였다. 산에서는 벼슬을 높이 보지 않아 술잔을 돌리거나 앉을 자리를 정할 때 나이를 기준으로 하는데 꼭 그렇지 않을 때도 있다. 4월 10일 고령현감 우옹(愚翁) 이희안(李希顔)이 초계(草溪)로부터 뇌룡사(雷龍舍)를 찾아와 함께 묵었다. *[뇌룡사(雷龍舍)는 김해에서 삼가로 돌아온 남명(南冥)이 ..

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구세군·성공회·루터교가 지켜온 예복에 담긴 의미는 주일 예배 강대상에서 설교하는 목회자를 떠올려보자. 어두운 양복 재킷을 입고 넥타이를 맨 모습이 쉽게 연상된다. 개신교 전통은 만인사제설을 따르기에 일반 성도와 구별된 성직자 복장을 강조하지 않기 때문이다. 하지만 개신교 일부 교파는 전통을 따르는 예복을 입기도 한다. 가장 대표적인 곳이 구세군 루터교 성공회다. 잘 몰랐던 이들 교단 목회자의 예복 세계를 들여다보자. 구세군 군복에 담긴 섬김의 의미 구세군 사관들이 정복을 입고 ‘할렐루야’라고 외치는 손동작 인사를 하고 있다. 구세군은 정복 어깨에 달린 견장으로 직급을 구분한다. 다양한 견장의 모습(위부터). 구세군 제공, 신석현 포토그래퍼 구세군 사관들이 정복을 입고 ‘할렐루야’라고 외치는 손동작 인사를..

사마천의 사기 열전을 다시 읽습니다. 여불위의 삶이 주는 교훈이 있습니다. 여불위는 여러 나라를 돌아다니며 장사를 해서 상인으로 크게 성공했습니다. 그의 아버지도 훌륭한 상인이었습니다. 아버지께 질문하며 나눈 대화 가운데 아래와 같은 것이 있습니다. "농사를 지으면 몇 배를 남길 수 있습니까?" "10배를 남길 수 있다." "보석상을 하면 몇 배를 남길 수 있습니까?" "100배는 남길 수 있다." "그럼 한 나라의 왕을 만들면 몇 배를 남길 수 있습니까?" "그건 차마 계산이 안 되는구나." "제가 그 일을 하려고 합니다. 저는 천하를 수확할 씨를 뿌리겠습니다." 사마천의 사기에 의하면 여불위가 조나라에 갔을 때 자초를 만났습니다. 자초는 진나라 왕자로 조나라에 볼모로 와 있었고 곤궁한 상태에 처해 있..

한국에서 종교를 선택하는 이들은 특정 종교에 몰리지 않고 여러 종교로 분산되는 경향을 보인다. 사회적 신뢰도가 가장 높은 종교가 새 입교자를 독점할 것 같은데 이런 일이 일어나지 않는 것이다. 최근 상황이 달라지긴 했지만 천주교는 10년 전만 해도 사회적 신뢰도(한국 사회에 가장 믿을 만한 종교)에서 한국 종교들 가운데 늘 1위를 기록하였다. 그것도 늘 2등과 큰 격차를 보였다. 이때는 천주교가 독점은 아니어도 다른 경쟁 종교들에 비해 많은 신자를 얻었다. 최근 이뤄진 조사를 보면 천주교는 사회적 신뢰도에서 몇 년째 불교에 밀려 2위를 기록하고 있다. 근소한 차이긴 하지만 10년 전에 비하면 격세지감이다. 그러나 입교자 수에서는 천주교가 여전히 불교를 앞서고 있다. 개신교는 3대 종교 가운데 신뢰도가 늘..

1.즉자적,습관적 행동이다. 2.하는 사람은 절대 잔소리가 아니라고 생각한다. 3.잔소리를 하는 사람은 일종의 확신범이다. 본인 생각과 기준이 항상 옳으니까 잔소리가 성립이 된다. 4.잔소리는 가까운 사이에서 주로 발생한다. 5.듣는 사람은 괴롭다. 6.계속되면 상대방은 움츠려 든다. 7.잔소리는 상대방을 믿지 않는대서 나온다. 8.걱정되서 하는 소리라는 핑계를 항상 단다. 9.실은 본인 맘 편하고자 하는 것이다. 10.상대방은 계속 뭔가를 설명해야 한다. 말 안하면 본인 마음대로 해석해서 또 잔소리 한다. 11.듣는 사람에겐 하나도 효과 없다. 오히려 역효과다. 효과 있으면 나도 날마다 하겠다. 12.설득과 구분을 잘 못한다. 13.그걸 사랑이라고 믿는다. 우리가 또는 내가 흔히 겪는 잔소리의 고난?과..