노래하는 사람

조 형 균 우리가 바벨론의 여러 강변 거기 앉아서 시온을 기억하며 울었도다. 그 중의 버드나무에 우리가 우리의 수금을 걸었나니 이는 우리를 사로잡은 자가 거기서 우리에게 노래를 청하며 우리를 황폐케 한 자가 기쁨을 청하고 자기들을 위하여 시온 노래 중 하나를 노래하라 함이로다 우리가 이방에 있어서 어찌 여호와의 노래를 부를꼬 예루살렘아 내가 너를 잊을진대 내 오른손이 그 재주를 잊을 지로다 내가 예루살렘을 기억 지 아니하거나 내가 너를 나의 제일 즐거워하는 것보다 지나치게 아니할진대 내 혀가 내 입천장에 붙을 지로다 여호와여 예루살렘이 해 받던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 …………………………………………… (시편 137편) 분해서 찢어버리고 싶은 조국의 치욕의 역사를 앞길이 창창한 젊은이들에게 어떻..

퍼 온 글입니다. *가장 유명한, 그러나 가장 안 알려진 종교개혁 문서(1517.10.31). [95개 논제] 원제: 사면증의 효력에 관한 논제 1. 우리의 주요, 선생이신 예수 그리스도께서 “회개하라…….”(마4:17) 명령하셨을 때, 그 뜻은 신자의 모든 삶이 돌아서는 것이다. 2. 이 말씀은 사제가 집례 하는 고해성사, 즉 죄의 고백과 보속으로 이해될 수 없다. 3. 또한 이 말씀은 마음을 돌려세우는 내적 참회만 뜻하는 것도 아니다. 절대 그런 뜻이 아니다. 마음의 회개가 육의 정욕을 제어하는 방식으로 드러나지 않는다면, 그 회개는 아무짝에도 쓸모가 없다. 4. 사람이 자기 자신을 끊임없이 미워하는 한, 죄에 대한 징벌은 계속될 것이다. 이것이야말로 진실한 마음의 회개이다. 우리가 하늘나라에 가기까..

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Gemini Gemini와의 대화 불교에서 말한 탐진치와 마가복음 7장에서 예수님이 말씀한 사람을 더럽게 하는 것을 비교해 줘. 답안 표시 불교의 탐진치와 마가복음 7장의 예수님 말씀 비교 불교에서 말하는 탐진치와 마가복음 7장에서 예수님이 말씀하신 내용은 인간의 내면에 존재하는 어두운 측면에 대한 비슷한 관점을 제시하지만, 몇 가지 중요한 차이점을 가지고 있습니다. 1. 탐진치 탐진치는 불교에서 인간의 근본적인 번뇌를 뜻하는 5가지 마음, 즉 탐욕(탐), 분노(진), 어리석음(치), 오만(만), 의심(의)을 의미합니다. 탐진치는 인간의 마음을 어둡게 하고 윤리적인 판단을 흐리게 하여 잘못된 행동을 하도록 이끌 수 있습니다. 2. 마가복음 7장 마가복음 7장에서 예수님은 사람을 더럽게 하는 것은 외부에서..

하 영 진 A statement released by the White House read. 오늘 백악관에서 나온 부활절을 앞두고 발표한 메시지는 다음과 같습니다. "Today, we send a message to all transgender Americans: You are loved. You are heard. You are understood. You belong. You are America, and my entire Administration and I have your back," it continued. "NOW, THEREFORE, I, JOSEPH R. BIDEN JR., President of the United States of America, by virtue of the auth..

오자서의 부친 오사는 초나라 태자 건의 스승(태부)이었다. 비무기는 소부였는데, 태자에게 충심을 다하지 아니하였다. 초나라 군주 평왕은 비무기에게 진(秦)나라로 가서 진나라 군주 애공의 여동생을 데리고 와 태자의 아내를 삼도록 하였다. 비무기는 애공의 여동생이 미인임을 알고 평왕에게 그녀를 취하고 태자에게는 다른 규수를 맺어달라고 아첨하였다. 평왕은 그의 말에 동의하여 애공의 여동생을 후궁으로 삼고 총애하였다. 애공의 여동생이자 진나라 공주는 왕자 진을 낳았다. 비무기는 평왕이 승하하고 태자가 즉위하면 자신의 목숨이 위험해질까 두려워 평왕에게 태자를 헐뜯는 발언을 자주 일삼았다. 평왕은 태자를 차츰 멀리하였고, 나중에는 태자를 변방 성보읍으로 보내 방위하도록 명하였다. 비무기는 평왕에게 태자가 진나라 공..

유두류록은 남명 조식선생이 1558년 음력 4월 10일부터 25일까지 사천-하동-섬진강-쌍계사-불일사-신응사 등 화개동천의 여러 곳을 유람하며 남긴 기록입니다. 유두류록(遊頭流錄) / 남명 조식 1558년 음력 4월 첫여름, 나는 진주목사 김홍(金泓), 수재(秀才) 인숙(寅淑) 이공량(李公亮), 고령 현감을 역임한 우옹(愚翁) 이희안(李希顔), 청주목사를 역임한 강이(剛而) 이정(李楨) 등과 함께 두류산을 유람하였다. 산에서는 벼슬을 높이 보지 않아 술잔을 돌리거나 앉을 자리를 정할 때 나이를 기준으로 하는데 꼭 그렇지 않을 때도 있다. 4월 10일 고령현감 우옹(愚翁) 이희안(李希顔)이 초계(草溪)로부터 뇌룡사(雷龍舍)를 찾아와 함께 묵었다. *[뇌룡사(雷龍舍)는 김해에서 삼가로 돌아온 남명(南冥)이 ..

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구세군·성공회·루터교가 지켜온 예복에 담긴 의미는 주일 예배 강대상에서 설교하는 목회자를 떠올려보자. 어두운 양복 재킷을 입고 넥타이를 맨 모습이 쉽게 연상된다. 개신교 전통은 만인사제설을 따르기에 일반 성도와 구별된 성직자 복장을 강조하지 않기 때문이다. 하지만 개신교 일부 교파는 전통을 따르는 예복을 입기도 한다. 가장 대표적인 곳이 구세군 루터교 성공회다. 잘 몰랐던 이들 교단 목회자의 예복 세계를 들여다보자. 구세군 군복에 담긴 섬김의 의미 구세군 사관들이 정복을 입고 ‘할렐루야’라고 외치는 손동작 인사를 하고 있다. 구세군은 정복 어깨에 달린 견장으로 직급을 구분한다. 다양한 견장의 모습(위부터). 구세군 제공, 신석현 포토그래퍼 구세군 사관들이 정복을 입고 ‘할렐루야’라고 외치는 손동작 인사를..

사마천의 사기 열전을 다시 읽습니다. 여불위의 삶이 주는 교훈이 있습니다. 여불위는 여러 나라를 돌아다니며 장사를 해서 상인으로 크게 성공했습니다. 그의 아버지도 훌륭한 상인이었습니다. 아버지께 질문하며 나눈 대화 가운데 아래와 같은 것이 있습니다. "농사를 지으면 몇 배를 남길 수 있습니까?" "10배를 남길 수 있다." "보석상을 하면 몇 배를 남길 수 있습니까?" "100배는 남길 수 있다." "그럼 한 나라의 왕을 만들면 몇 배를 남길 수 있습니까?" "그건 차마 계산이 안 되는구나." "제가 그 일을 하려고 합니다. 저는 천하를 수확할 씨를 뿌리겠습니다." 사마천의 사기에 의하면 여불위가 조나라에 갔을 때 자초를 만났습니다. 자초는 진나라 왕자로 조나라에 볼모로 와 있었고 곤궁한 상태에 처해 있..

한국에서 종교를 선택하는 이들은 특정 종교에 몰리지 않고 여러 종교로 분산되는 경향을 보인다. 사회적 신뢰도가 가장 높은 종교가 새 입교자를 독점할 것 같은데 이런 일이 일어나지 않는 것이다. 최근 상황이 달라지긴 했지만 천주교는 10년 전만 해도 사회적 신뢰도(한국 사회에 가장 믿을 만한 종교)에서 한국 종교들 가운데 늘 1위를 기록하였다. 그것도 늘 2등과 큰 격차를 보였다. 이때는 천주교가 독점은 아니어도 다른 경쟁 종교들에 비해 많은 신자를 얻었다. 최근 이뤄진 조사를 보면 천주교는 사회적 신뢰도에서 몇 년째 불교에 밀려 2위를 기록하고 있다. 근소한 차이긴 하지만 10년 전에 비하면 격세지감이다. 그러나 입교자 수에서는 천주교가 여전히 불교를 앞서고 있다. 개신교는 3대 종교 가운데 신뢰도가 늘..

1.즉자적,습관적 행동이다. 2.하는 사람은 절대 잔소리가 아니라고 생각한다. 3.잔소리를 하는 사람은 일종의 확신범이다. 본인 생각과 기준이 항상 옳으니까 잔소리가 성립이 된다. 4.잔소리는 가까운 사이에서 주로 발생한다. 5.듣는 사람은 괴롭다. 6.계속되면 상대방은 움츠려 든다. 7.잔소리는 상대방을 믿지 않는대서 나온다. 8.걱정되서 하는 소리라는 핑계를 항상 단다. 9.실은 본인 맘 편하고자 하는 것이다. 10.상대방은 계속 뭔가를 설명해야 한다. 말 안하면 본인 마음대로 해석해서 또 잔소리 한다. 11.듣는 사람에겐 하나도 효과 없다. 오히려 역효과다. 효과 있으면 나도 날마다 하겠다. 12.설득과 구분을 잘 못한다. 13.그걸 사랑이라고 믿는다. 우리가 또는 내가 흔히 겪는 잔소리의 고난?과..

구약 성경에는 야곱이라는 인물이 나옵니다. 그는 아브라함의 손자이고 이삭의 아들입니다. 구약 성경뿐만 아니라 신약 성경에서도 그의 이름은 아주 많이 언급됩니다. 그에게는 두 명의 부인이 있었습니다. 야곱이 형의 눈을 피해 외삼촌 라반의 집에서 양을 치면서 살다가 외사촌 라헬에게 반했습니다. 외삼촌에게는 레아와 라헬이라는 자매가 있었습니다. 레아는 그리 예쁘지 않았던 것 같고 라헬은 예뻤던 것 같습니다. 야곱은 라헬을 아내로 얻기 위해서 외삼촌 집에서 7년간 일합니다. 성경에는 '레아는 안력이 부족하고 라헬은 곱고 아리따우니 (창29:17, 개역한글)라고 되어 있습니다. 이 부분의 영어성경 niv의 의하면 ‭‭ Leah had weak eyes, but Rachel had a lovely figure an..

보호되어 있는 글입니다.

아브람(후에 아브라함이 됩니다.)과 롯에게서 탐욕의 결과가 어떻게 나타나는지 살펴보고자 합니다. 창세기 13장 6~11절을 보면 "그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라. 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라 이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라. 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라." 위의 글에서 아브람과 롯이 땅을 나누는 과정이 묘사되어 있습니다. 아브람은 조카 롯을 잘 보살피고 도와주었으며 많은 은혜를 베풀었습니다. 창세기..

한겨레21 구독통합검색SNS 공유하기 베트남 사랑한 틱낫한 스님 “도착했습니다, 집에 왔습니다” [인물로 보는 동남아시아]전쟁 참상 속에 참여불교 실천하고, 귀국하지 못한 아픔 넘어 생활명상 가르치다 2022년 향년 95로 입적한 틱낫한은 생전에 ‘살아 있는 부처’로 불리며 세계에서 가장 영향력 있는 불교 승려로 꼽혔다. 그는 일상에서의 마음챙김과 내면의 평화·자비·비폭력을 강조했고, 현실 속에서 비폭력 평화 세상을 이루기 위해 불교도 삶에 참여해야 한다는 ‘참여불교’를 이끌었다. 그가 쓴 명상법과 마음챙김에 관한 책들은 30개 이상 언어로 번역돼 전세계에서 대중적 인기를 끌었다. 베트남 시골 마을 출신의 틱낫한은 어떻게 세계인들에게 이토록 큰 영적 스승이 될 수 있었을까. 참여불교로 불교 혁신을 꿈꿨으..

https://m.blog.naver.com/edition-kr/222865123061 작곡가 조혜영 Cho, Hye-Young한국을 대표하는 합창 작곡가 조혜영의 음악을 이야기할 때 항상 떠오르는 두 단어는 '공감' 그...blog.naver.com 조혜영 작품 세계 (연주 안양시립합창단) https://m.cafe.daum.net/chorusnculture/JDqs/131?q=%EC%9E%91%EA%B3%A1%EA%B0%80+%EC%A1%B0%ED%98%9C%EC%98%81& (연주실황) 제124회 정기연주회(연주실황) 제124회 정기연주회 All that 조혜영 작곡가 조혜영 인터뷰(64) 제124회 정기연주회 작곡가 조혜영 인터뷰 - YouTube 안양시립합창단 제124회 정기연주회 작곡가 '조혜..

불교가 가장 중요하게 생각하는 가치는 깨달음에 이르는 것이다. 그러기 위해서 수행을 한다. 수행의 방법으로는 참선등 여러가지가 있지만 불교 경전을 읽고 이해하는 것도 포함되어 있다. 하지만 결국은 깨달음은 내스스로가 노력해서 얻는 것이기 때문에 경전에도 얽매이지 않아야 한다고 가르친다. 그래서 심지어는 부처를 만나면 부처를 죽이라는 표현도 사용한다. 그러니까 도반이나 경전의 도움 혹은 부처의 가피도 받지만 결국은 내 스스로가 열심히 고군분투해서 깨달음에 이르라는 말로 이해된다. 결국 자기 스스로의 노력에 의한 주관적인 깨달음이 궁극적인 목표가 된다. 공자의 가르침을 참고해 보면 "學而不思則罔, 思而不學則殆"이라고 했다. 배우기만 하고 생각지 않으면 얻는 것이 없고 생각만 하고 배우지 않으면 위태롭다는 말..