채근담 홍자성저 조지훈 역 현암사 2003년 개정 16판 416쪽 6/19~6/21

서양에 탈무드가 있다면 동양에는 채근담이 있다는 말을 들을 정도로 유명한 책이라고 해서 다시 읽게 되다
사실 탈무드도 유대인의 책이니까 동양의 책인데 기독교 문화에 바탕을 둔 서양인들이 좋아하니까 이런 말이 생긴게 아닌가 하는 생각이 든다.
이 책은 저자가 스스로 유교를 신봉하는 사람이라고 자신을 밝히기는 했지만 불교나 도교의 사상과 가까운 글들도 많이 있다.
또 이 책의 번역자가 조지훈이다 보니 해설에 불교적 색채가 들어가지 않을 수 없어서 더 그런 느낌을 받았는지도 모르겠다.
359항목의 금언을 모아두었다.
중국의 금언을 모아둔 책으로 마음을 비우고 욕심을 버리라는 말이 주를 이루고 있으며 부귀 영화보다 산중안거하면 편안하게 지내는 것이 더 좋다고 말하고 있는 것 같다.
인간관계에 있어서는 너무 모나지 말고 부드럽고 여유롭게 하라고 말하며 높은 지위에 뜻을 두지 말고 겸손하게 편안히 살라고 말한다.

德者才之主 才者德之奴 (덕자재지주 재자덕지노)
덕은 재주의 주인이요, 재주는 덕의 종이다.
有才無德 如家無主而奴用事矣(유재무덕 여가무주이노용사의.)
재주는 있어도 덕이 없으면 주인 없는 집안에
노복들끼리만 마음대로 살림살이를 하는 것과 같을 것이니
幾何不魍魎而猖狂 (기하불망량이창광)

어찌 도깨비가 놀아나지 않으리요.


德隨量進 量由識長 덕수량진 양유식장
故欲厚基德 不可不弘基量 고욕후기덕 불가불홍기량
欲弘基量 不可不大基識 욕홍기량 불가부대기식
덕은 도량을 따라 늘어나고, 도량은 식견으로 말미암아 커간다.
그러므로 그 덕을 두터이 하고 싶으면 도량을 넓혀야 하고,
도량을 넓히고 싶으면 그 식견을 키워야 한다.

덕자(德者)는 사업지기(事業之基)니
미유기불고이동우견구자(未有基不固而棟宇堅久者)니라.
덕은 사업의 기초이니 기초가 튼튼하지 못한데 그 집이 오래간 적은 없다.

家人有過(가인유과) 不宜暴怒(불의폭노) 不義輕棄.(불의경기). 此事難言(차사난언)
借他事隱諷之(차타사은풍지) 今日不悟(금일불오)俟來日再警(사내일재경)
如春風解凍(여춘풍해동) 如和氣消氷(여화기소빙) 纔是家庭的型範(재시가정적형범)
  菜根譚 중에서
집안식구에게 허물이있으면 사납게화를내는것도 마땅치않고, 가벼이여겨내버려둬도안된다,
잘못된그허물을바로말하기어려우면(충고하기어려우면)
다른일을빌어 은연중에일깨워주고 그래도바로깨닫지못하거든
내일(다음에)다시깨우처주어서 마치봄바람이얼어붙은것을녹이고
따스한기운이 얼음을녹이듯하는것이 가정(제대로된사대부집안)의 전형적인규범이다.