노래하는 사람

불신자들을 위한 기독교 입문서 - 선행으로 구원받지 못함을 설명할 때 당신은 테레사 수녀와 히틀러의 사이에서 어디쯤 있을까요? 가 상당히 좋은 방법인 것 같다.

전설따라 삼천리 같지만 고대 우리 역사에서부터 기록했다는 특징이 있다. 1200년대의 고려 사람인 중 일연이 썼으니 당연히 불교이야기가 많다. 전부 5권으로 이루어져 있고 허황한 이야기가 대부분이다.모화사상이 강해보이고 중국 연대를 많이 연결시킨다. 고조선이나 위만조선의 기록도 있고 알에서 태어난 박혁거세 이야기나 용이나 물속의 용왕이야기도 심심치 않게 나온다. 신라의 26대 백정왕 시대에 하늘이 준 천사옥대(天賜玉帶) 이야기, 31대 신문대왕 때의 萬波息笛 이야기, 33대 성덕왕 시대의 수로부인이 용궁에 들어갔다온 이야기와 거북이를 위협하는 노래, 헌화가 등이 있다. 경덕왕인가 하는 사람은 생식기의 길이가 8촌(약 24cm)이라고 한다. 신무대왕때 궁파 이야기가 아마도 장보고이야기인 것 같다. 48대 ..

33세에 타계한 진실한 크리스쳔 젊은 의사 안수현의 이야기다. 눈물이 난다. 정말 이렇게 살아야 하는데 그러지 못하고 산다. 내 욕심이 언제나 먼저고 말로만 기독교인이다. 아무리 바빠도 아무리 가난해도 남을 도울 수 있는 방법은 있다. 원칙을 지켜야 한다. 오스왈드 챔버스의 '주님은 나의 최고봉', 김서택 목사님의 창세기 강해 설교 열권을 봐야겠다. 음악과 책도 중요하지만 참된 그리스도인으로 살아가는 것이 가장 중요하다.

성령님이 내 안에 계신다. 옛언약에 얽메이지 마라. 교회는 하나다. 천주교인도 하나님을 믿으면 구원받는다. 내 몸이 교회다. 어떤 경우에도 하나님은 우리를 사랑하신다. 의식으로 우리가 구원받는 것이 아니다. 하나님은 우리의 양심에 말씀하시기도 한다. 가까운 사람들에게 그리스도를 전하자. 예루살렘 교회와 안디옥 교회 교인들은 다른 환경에 있었기 때문에 할례나 모세의 율법지키는 문제에 있어서 큰 의견의 차이를 보였다. 하지만 바울은 이것이 중요한 것이 아니라고 말한다. 오직 그리스도를 믿는 믿음이다. 사랑을 실천하는 것이 중요하다.

제자의 변함없는 핵심 자질 8가지를 설명한다. 1. 불순응(우리가 맞서야 할 현대의 풍조-다원주의,물질주의,윤리적 상대주의, 나르시시즘-자기중심주의) 2. 닮음. 3. 성숙. 4. 창조세계를 돌봄- 환경보호에 관한 내용.5. 단순한 삶-4,5장은 법정스님의 생각과 비슷한 말들이 많이 나온다. 6. 균형. 7. 의존. 8. 죽음-죽어애 생명을 얻는다는 기독교의 역설적 진리

예루살렘 교회와 안디옥 교회를 중심으로 사도행전을 이야기 형식으로 쉽고 일목요연하게 설명한 책. 예수님 승천후 예루살렘에서 12제자들과 120명의 사람들, 그리고 베드로의 설교을 듣고 회심한 3,000명의 신자들이 초대교회를 가정교회로 시작한 이야기부터 시작해서 이들이 약 20,000명 정도로 늘어났다고 보고 로마의 압제와 박해때문에 이들이 유대의 각 도시로 흩어져서 교회들을 세우고 더 나아가서 바나바를 통해 안디옥 교회가 세워지는 이야기, 사울의 회심과 바나바가 사울을 불러 함께 사역하는 이야기들이 기록되어 있다. 초대교회의 상황을 잘 이야기하며 최초의 이방인 교회인 안디옥교회에서 할례가 예루살렘 교인들에 의해 주장되고 이것을 극복하는 바나바와 바울의 이야기가 나온다. 성령의 인도하심으로 교회가 자발적..

선교사들뿐만 아니라 우리의 재정문제가 막혔을 때 왜 그런 일이 일어나는지 설명하고 어떻게 하나님의 인도하심을 받는지 설명한다. 예수국제 예수전도단의 설립자이며 열방대학의설립자겸 총장인 저자는 재정이 막혀있는 몇가지 이유를 이렇게 설명한다. 1. 하나님보다 물질을 더 사랑하는가? 2. 하나님의 뜻을 놓친적이 있는가? 3. 빚이 있는가? 4. 십일조를 계속해서 드렸는가? 5. 너그럽게 베풀었는가? 6. 하나님이 공급하심에 감사했는가? 7. 작은 일에 충성하였는가? 8. 하나님의 말씀에 조금이라도 불순종한 적이 있는가? 9. 하나님께 필요한 것을 채워달라고 기도했는가? 10. 배우려하는가? 부족한 것을 채우는데 더 급급한가? 11. 동족안의 죄가 있는가? 12. 지난날의 죄나 그릇된 선택을 거두어들이고 있는 ..

27명의 조선왕들의 통치기간을 기록한 국가기록문서. 이방원의 왕자의 난을비롯한 무수한 혁명과 반란 각종 사건들이 궁중기록자들의 시각에서 기록된 객관적 사실들이다. 흥청거리다의 흥청은 연산군때 궁중에 불러들인 일반 민간의 기생들을 두고 나온 말이다. 영조가 가장 오래 집권했고 아들인 사도세자를 죽인 비정한 아버지이며 권력앞에 자식도 부모도 형제도 소용없다는 것을보여준다. 대원군의 잘잘못을 볼 수 있고 인조가 무능했으며 성종과 세종대가 가장 살기 좋은 시대였던 것 같다. 국가의 멸망을 앞둔 나라의 부패와 부정의 정도를 순조시대부터 볼 수 있다. 종교 탄압도 국가 멸망전의 한 양상임을 알 수 있다.

성령님의 기름부으심의 중요성과 그로 인한 신유의 체험, 항상 성령님께 붙들려 살아야함을 강조하고 성경의 근거들을 제시한다. 저자는 이스라엘 출신이기 때문에 구약의 문장들을 깊이 이해하고 있다. 예를 들면 '레바논의 영광'은 레바논에서 불어오는 백향목의 좋은 향기를 뜻하고 '갈멜과 샤론의 아름다움'은 황량한 중동지방에서 기름진 계곡에 피어있는 아름다운 꽃들을 말한다고 한다. '기름으로 내 머리에 바르셨다'는 말도 이렇게 설명한다. 양들은 벌레들에게 시달리는데 올리브 기름을 발라서벌레들이 괴롭히지 못하게 한다고 한다. 내 머리에 기름바른다는 말을 이해할 수 있게 해준다.

인지과학에 관한 글이다. 지능은 노력에 따라 발전한다. 생각은 정보를 통합하고 재배치하는 것이다. 연습이 중요하다. 전문가와 아마츄어는 생각하는 방법과 자료가 다르다. 초보학생에게 전문가처럼 생각하라고 요구하는 것은 지나친 요구다. 학습부진아에게도 그 학생이 잘 하는 것은 칭찬하라 그러나 거짓말은 하지마라. 추상적인 개념이 학생에게는 어렵다. 학생들은 대체로 비슷하게 생각한다. 가운데 사진은 인지 원칙 9가지다.

성경을 그 시대와 그 문화의 배경을 알고 읽으면 더 잘 이해할 수 있다. 역시 박식한 사람이 쓰니까 성경 이해에 도움이 된다. 욥기서가 항상 어려웠는데 신학자들의 설명에 못지 않게 잘 이해할 수 있게 설명한다. 빵과 떡의 번역 차이로 성경을 제대로 이해할 수 있게 설명한다.

탈냉전시대에 세계문명의 변화와 충돌 그리고 미래를 다룬 책이다. 소련의 붕괴후 미국의 초강대국은 오히려 그 그늘에 있던 나라들의 일탈을 불러온다. 더 이상 미국의 도움이 필요하지 않아서일 수도 있고 자기들의 힘과 문화에 대한 자부심때문일 수도 있다. 앞으로의 세계는 중국과 이슬람권의 세력이 큰 힘을 얻으리라고 저자는 내다본다.문명은 종교와 매우 밀접한 관련이 있다. 그래서 세계를 종교적 단층선에 따라 문명권으로 구분할 수 있다고 본다. 기독교권(여기는 개신교 천주교를 묶어서), 이슬람권, 정교권(러시아정교를일반적으로 이르는 말이다),인도를 중심한 힌두권, 유대교,도교와 불교권등으로 나눈다. 또 다른 분류방법으로는 지역별로 묶어서 분류하기도 한다. 서구권(북미와 유럽 호주권을 하나로),중화권(중국, 동남아..

건하 예준 건후 셋이 함께 논다. 건후가 함께 노는 것이 신통하다.

몇백년만에 한번 볼 수 있는 개기월식이라고 언론에서 말해서 하늘을 봤더니 Blood Moon이다.

미국을 능가할 가능성이 있는 나라 중국이 소프트한 방법으로 세계에 영향력을 넓혀가고 있다. 지는 해인 미국과 떠오르는 해인 중국 사이에서 우리 나라는 어떻게해야 할까? 서양식 민주주의와는 다른 방법으로 정치를 하는 나라 중국, 거대한 인구와 역사적 배경이 있는 나라 중국의 가능성을 이야기한다. 목계(장자에 나오는 나무닭)이야기로 중국을 상징한다.중국을 바라보는 긍정적인 시각과 부정적인 시각이 있지만 발전하고 있는 현실을 부정할 수는 없다. 정화함대가 콜럼버스보다 먼저 미국을 발견했을 가능성과 정화가 교황을 만남으로 이탈리아 르네상스에 결정적인 역할을 했다고 본다. 천안문 사태가 일어난 중국의 인권탄압 현실과 올림픽을 성공적으로 치뤄냄으로서 국민들 사이에 자긍심이 더 일어난 상황을 비교한다. 이 책은 중국..

일위 일체를 믿는 이슬람이 허용하고 금하는 내용을 설명한 책. 허용은 할랄이라 하고 금지는 하람이라 한다. 금지까지는 아니지만 혐오스러운 것은 마크루흐라 한다. 꾸란과 마호메트의 말인 하디스가 이들 생활의 기준이라 할 수 있다. 기독교나 유대교와 같이 하나님을 믿지만 예수님을 한 분의 예언자에 지나지 않는 사람으로 보고 마호메트를 마지막 예언자로 본다. 즉 신구약 성경도 인정하지만 마지막 꾸란이 중요한 것이다. 이들은 기독교인들이 최초의 성경을 그대로 전하지 않고 변경시켰다고 본다. 우리 사회와 크게 다른 것 중 이자받는 것을 금하고 돼지고기와 우상에게 바쳐진 제물은 먹지 말라고 한다. 도살할 때 또는 사냥할 때 알라의 이름을 언급하라고 가르친다. 술은 금지다. 실크 옷과 금장식믈은 남자에게 금지다. 성..

무신론자들도 종교의 좋은 점은 취하고 배워야 한다는 것이다. 특히 종교의 지헤,조직이나 미술, 건축,교육,자애,제도등을 베워야 한다고 주장한다. 마지막에 오귀스트 콩트(1798~1857)가 미래에는 과학의 발견에 의해서 똑똑한 사람들은 아무도 하나님을 믿지 않을 것이기 때문에 새로운 종교를 만들어야 한다고 주장하면서 '보편종교에 관한 요약 설명'과 '인간의 미래에 관한 이론'을 출간했지만 그의 시도는 실패했다. 저자는 무신론자들도 신을 믿지는 않더라도 종교의 좋은 점은 배워야 한다고 주장한다.

이어령 교수가 붉은 악마와 문명전쟁, 정치문화,한류문화에 대해 쓴 글들을 모은 책이다. 코드(code)에 관한 이야기,2002년 월드컵이 보여준 한국인의 특성,포르투갈에서 일본을 거쳐 우리 나라에 온 화투이야기, 배용준으로 대표되는 일본에서의 한류와 중국에서 히트한 대발이 아버지 이야기등이 한국의 한류 가능성을 보여준다. 창조성의 중요함을 보여준다.

도가 모든 것을 낳고 덕이 기른다. 아름다움이란 감상하고싶은 충동을 일게 하는 대상이다. 진정한 아름다움은 내적인 아름다움을 떠나 생각할 수 없다. 진실과 선량함과 자신감은 모두 아름답다. 인생은 아름다움을 찾아가는 과정이다. 以德報德 以直報 怨 - 덕으로 덕을 갚고 그렇지 못하더라도 원망하지 말라. 자유롭게 살고 싶다면 부유하지는 않더라도 평범한 삶에 만족할 줄 알아야 한다. 시야를 넓게 가지고 마음을 열면 사람들 사이의 경쟁이나 집착은 필요없다. 사물은 그 물건만의 특별한 가치가 가장 잘 발휘될 수 있는 곳에 사용되어야 한다. 쓸모없는 것이 쓸모가 생기고 쓸모가 없을수록 더욱 유용하게 쓰인다. 만족할 줄 알면 늘 즐겁다. 어떤 일이든 완벽하게 해낸다면 그 안에서 기쁨을 찾을 수 있다. 외부와 화합하고..

노년과 우정에서 가장 중요한 것은 미덕이다 라고 저자는 주장한다. 재능과 미덕과 온갖 탁월함은 가장 가까운 사람들과 나눌때 가장 큰 결실을 거둘 수 있다. 충고를 하는 것도 충고를 받는 것도 진정한 우정의 특징이네. 충고를 할 때는 거리낌은 없되 거칠지 말아야 하며, 충고를 받을 때는 참을성은 있되 대들지 말아야 한다. 우정을 맺어주는 것도 미덕이고 우정을 지켜주는 것도 미덕이다.조화와 안정과 신뢰는 모두 거기에서 비롯된다. 노년이 비참해보이는 네가지 이유는 첫째 우리를 활동할 수 없게 만들고 둘째, 우리의 몸을 허약하게 만들고 셋째우리에게서 거의 모든 쾌락을 앗아가며 넷째 죽음에서 멀리 떨어져 있지 않다는 것이다.