노래하는 사람

저자는 음악과 물리학을 전공했다. 음악을 과학적으로 잘 설명하고 유머러스하게 이야기한다. 소음과 음악적인 음의 차이는 파동의 일정함의 차이이고 악기들의 소리가 다른 것은 파동유형과 주파수의 반복이 다르기 때문이라는 과학적 사실들을 설명한다. 악기의 소리 높이는 악기의 길이 조절로 달라진다는 것을 설명하고 화음과 불협화음은 우리의 편견과 교육도 영향을 미친다고 말한다. 평균율과 순정율에 대한 설명,음계와 선법의 설명,리듬의 중요성을 설명한다. 절대음감이 꼭 그리 중요한 것이 아니라는 것과 오디오 애호가들이 엄청난 돈을 들이는 것도 주관적인 차이일 뿐이라는 것이다. 상당히 흥미있고 자세하고 쉽게 음악을 설명했다.

일곱장으로 구성된 이 책은 꿈을 어떻게 해석할 것인가 하는 문제와 꿈의 목적은 소망 충족에 있다고 3번째 장에서 말하고 4번째 장에서는 꿈은 왜곡돼 나타난다는 것이다. 무의식과 전의식, 의식의 문제를 꿈과정의 심리학에서 다루고 있다. 무의식에 되어있는 성적인 리비도에 관해서도 언급하면서 남성의 성기를 상징하는 물건들 여성의 성기를 상징하는 물건들을 언급한다. 꿈도 의식작용이라는 것이다.

13편 으로 된 이 책은 전쟁에 관한 손무의 가르침이다. 승리를 예측할 수 있는5가 지 방법은 다음과 같다. 1. 싸울 능력이 있는 자가 싸울 능력이 없는 자와 맞붙으면 이긴다. 2. 많고 적음을 알아 이를 쓰는 자가 이긴다. 3. 상하가 함께 같은 욕망을 가진 측가 이긴다. 4. 헤아리고 방비하는 자가 그렇지 않은 자를 상대로 싸우면 이긴다. 5. 장수가 능력이 있으면 임금이 간섭하지 아니하는 쪽이 이긴다. 용병의 방법이란 높은 구릉지대로는 향하지 말고 언덕을 등진 채 정면으로 마주하여 공격하지 말며 거짓으로 도망가는 적을 뒤쫓지 말며 정예부대는 공격하지 말고 적이 미끼로 준 먹이는 먹지 말며 귀환하는 적의 군사는 막지 말고 적을 포위하였을 때는 반드시 빠져나갈 구멍을 만들어 주고 궁지에 몰린 적병은 ..

다산 정약용이 장기와 강진에서 유배생활하며 쓴 시모듬이다. 임금의 사랑을 받다가 외진 곳에서 혼자 외로이 사니 그 삶이 어땠을까? 자신을 "살 맞은 새"라고 묘사한다. '망령되이 천하 일을 모두 다 알려하여 이 땅 위의 책이라면 죄다 읽을 작정했지. 맑은 시절 괴롭게 살 맞은 새가 되니 남은 목숨 그물에 걸린 고기 다름없다'고 노래한다. 파초라는 시에서는 "뿔 어금니 어이 능히 둘다 가지랴."라고 하면서 잘 나가던 시절을 그리워 하기도 한다. 달구경이란 시에서는 "멋이여 달빛 아래 술마시려면 오늘 밤 저 달을 놓치지 말게. 만약 다시 내일을 기다린다면 뜬구름이 바다에서 일어날 걸세. 만약 다시 내일을 기다린다면 둥근 달빛 하마 이미 이지러지리"라고 노래한다

12장으로 된 이 책은 저자의 예화와 감성적인 문장이 돋보인다. 뒷부분은 소그룹 공부에서 지도할 수 있는 가이드가 붙어있다. 영어 표현중에 he rejected to face the music 이라는 문장에 대한 설명도 있다. 중국에서 생황연주를 할 줄 도 모르는 사람이 왕의 악단에 속해서 여러 악단원들 속에 파묻혀 립씽크만 하면서 풍족한 월급을 받고 살았는데 어느날 왕이 개인연주를 요구하자 감당못해서 자살했다는 이야기가 영어에서 이런 숙어를 만들어내었다. 뜻은 책임을 감당하지 못하다 정도다. 이 책의 요지는 "하나님은 당신을 있는 그대로 사랑하신다. 그러나 그대로 두시지는 않는다. 하나님은 당신이 예수님처럼 되기 원하신다."이다.

갑골문자를 다룬 책으로 한자의 현재뜻이 처음 만들어진 상나라(은나라)때와는 많이 달라진 것을 알 수 있다. 상나라를 이어받은 주나라에서도 달라지고 춘추전국시대에 쓰인 뜻과도 많이 다르다. 노자의 도라는 것이나 배울 학의 뜻도 지금 우리가 알고 있는 것과는 많이 다르다. 배울學은 상나라 당시 절대 권력을 이어가는 기술을 배우는 것이기 때문에 "學이시습지 불역열호아" 가 그야말로 가능해진다. 한자를 처음 만든 정인들은 무당이기도 하고 권력의 중심부에 있는 사람들이다. 벗朋은 또 왕실의 자금줄을 담당하는 사람들을 가르킨다. 그러니 이런 친구가 멀리서 오는데 반갑지 않을리가 없다.(有朋自願方來 不亦樂乎). 중국인들은 지금도 중화사상에 해가되는 갑골문들은 공개를 하지 않거나 조심한다고 한다. 갑골문을 제대로 알면..

내면적인 사람들을 좋지 않게 보는 미국사회에 관해 이야기하고 내향적인 사람들이 오히려 얼마나 더 창의적이고 가치있는지 이야기한다. 동양인들은 고독한 사색을 좋아하고 과묵하고 듣기를 좋아히지만 서양인들은 쾌활하고 리드하고 남들과 어울리는 것을 더 좋은 덕목으로 생각한다. 내향적인 아이들을 억지로 외향적으로 만들려고 하지말고 인정하면서 그 아이의 장점을 잘 개발해주라고 한다. 내향적인 사람들은 당연히 주말파티보다는 독서를 더 좋아하니까 자신을 더 잘 개발할 수 도 있다는 말이다.

음악이 치료효과가 있다는 것을 많은 증거를 통해보여주고 인터넷으로 연결해서 음악을 들을 수도 있고 무료다운로드 사이트도 하나 마련해두었다. 치매환자나 기타 환자가 좋은 음악을 잘 선택하면 통증이 완화되기도 하고 정신이 안정되기도 한다. 어린아이들을 키울 때 좋은 음악을 들려줄 필요성도 이야기하고 바쁜 현실에 사는 우리도 음악을 잘 골라 들으라고 말한다. 여기 들어가면 저자가 말하는 음악을 다운로드할 수 있다. http://www.healingatthespeedofsound.com/link81/

안성임마누엘교회 | nwc 프로그램 설치파일 입니다. - Daum 카페 nwc 프로그램 설치파일 입니다. 1번 setup_nwc2.exe991.02KB2번 setup_nwc21_upg.exe602.48KB3번 setup_nwc25_upg.exe951.48KB4번 setup_nwc275_upg.exe1.57MB5번-NWC275_kr.exe1.82MBnwc 설치.zip4.77MB cafe.daum.net

발칸반도에 있는 나라들을 기자가 돌아보고 설명한 책이다. 특히 인종청소로 유명한 이슬람 국가 보스니아-헤르체고비나, 캐톨릭국기 크로아티아, 정교국가 세르비아에 관한 이야기가 처참하게 펼쳐진다. 아우슈비츠이야기와 오스트리아 이야기,폴란드,체코와 슬로바키아, 훈족이나 마자르족이 세웠다고 여겨지는 헝가리,그리고 독일의 이야기다. 폴란드의 3C로 불리는 코페르니쿠스,쇼팽,퀴리부인이다. 폴란드, 헝가리,체코등은 지정학적 위치때문에 오스만제국과 독일,그리고 러시아로부터 엄청난 시련을 겪었다. '프라하의 봄'이나 부다페스트의 봄과 같은 항쟁이 오늘날과 같은 자유를 가져다 주었다고 본다. 자유는 피를 흘려야 얻게 되나 보다.

기독교 변증서로서 아주 훌륭한 책이다. 성공회 평신도이며 대학교수인 저자가 늦게 회심하고 기독교를 변증한 책이다. 삼위일체도 예를 들어서 설명하려고 노력했고 많은 부분을 비유로 설명하려고 노력한다. 하나님의 찾아오심을 잘 설명하고 있으며 신앙이 도덕이상의 그 무엇이라는 것도 말한다-양심의 중요성도 말하지만.

세계최고의 산악인 중 한명인 박영석의 다큐멘터리다. 히말라야 8,000m급 14좌 완등과 세계 7대륙 최고봉 등정 성공, 3극점 등정에도 성공한 세계최초의 산악 그랜드 슬램을 달성한 산악인이다. 세계 7대륙 최고봉은 아시아-에베레스트,남미-아콩카과, 북미-매킨리, 아프리카-킬리만자로, 유럽-엘부르즈, 오세아니아-칼스텐츠, 오스트레일리아 대륙-코시우스코 이다.3극점은에베레스트와 북극점 그리고 남극점이다.

국화는 천황을 상징하고 칼은 사무라이를 상징한다. 일본의 2중적인 모습을 잘 보여주는 상징이다. 국화 분제 가꾸기를 일본인들은 좋아한다. '온'이라고 하는 은혜 혹은 의리가 일본 문화에서는 아주 중요한 요소다. 의리를 위해서 정의나 충, 혹은 효까지도 버릴 수 있다. 1940년대에 쓰여진 책이니까 지금의 일본과는 맞지 않는 부분도 있겠지만 일본인을 미국 여자가 아주 잘 관찰하고 쓴 책이다. 일본인은 죄보다 수치를 더 심각하게 받아들인다. "수치를 도덕적 기반으로 삼는 민족은 솔직하게 참회하는 습관이 없으며 심지어 서양인처럼 신에게 참회하는 경우도 없다. 또 그들에게 행운을 비는 의식은 있지만 속죄를 위해 기도하는 습관은 없다." - 왜 일본인이 위안부 문제을 깨끗이 사과하지 않는지 잘 설명해 주고 있다...

베니힌 목사의 성령론이다. 주로 체험에 근거한 내용과 성경에 입각한 성령에 관한 설명과 성령의 하시는 일 삼위일체에 관해 설명한다. 삼위일체에 관한 부분은 약간의 동의하기 어려운 부분도 있지만 성령님의 사역에 관한 그의 경험은 많은 도움을 준다. 말더듬이었던 그가 성령을 받고 가족을 구원하게 되고 수천명의 교인들을 목회하며 전 세계에 영향력을 끼치고 있다.

불교의 각종 상징들을 설명하면서 상식을 풍부하게 해준다. 절의 배치는 원래 불교의 신이 산다고 생각하는 수미산의 구조와 일치하게 만들었기 때문에 다 비슷하다. 일주문-사천왕상-해탈교(불이문)의 이론과 절이 반드시 개울건너 있음으로 피안과 속세의 경계를 만드는 점,부도가 그 절의 고승들의 다비식하고 남은 유해를 보관한 곳이라는 점,당간지주가 절의 표시로서 깃발을 달았던 국기대 비슷한 것이었다는 것, 사천왕은 동쪽을 관장하는 지국천왕이 비파를 들고 있고, 남쪽을 관장하는 증장천왕이 보검을 들고 있고, 서쪽을 관장하는 광목천왕은 용과 여의주를 들고 있고, 북쪽을 관장하는 다문천왕은 보탑을 들고 있다. 대웅전 앞마당에 있는 마지막 문이 해탈문이다. 대웅전은 석가불을 모신 곳이고 대적광전은 비로자나불을 모시고 무..

핀란드는 우리 나라와 함께 초중학교학력에서는 세계최고를 자랑하는 나라다. 이 나라의 교육과 우리 나라의 교육을 비교한다. 일본인이 원작자지만 해설자가 우리 입장에서 많이 바꿔썼다. 핀란드는 학생 한명도 포기하지 않는다. 선생이 학습을 주도하는 것이 아니고 학생이 주도하고 선생은 도와주는 협력자다. 어린 학생들에게서 경쟁을 배제하고 협력하는 것을 아주 중시한다. 우리 나라의 줄세우기를 강력히 비난한다. 우리 관점으로 보면 교실이 난장판처럼 보이는 부분도 있지만 교사들은 기다려주고 스스로 학습하도록 기다려 준다는 것이다. 그리고 저학력 학생들도 보충수업이나 다른 프로그램으로 포기하지 않고 끝까지 도와준다는 것이다. 어느 것이 더 효율적인 학습일지는 몰라도 학생입장에서 더 행복한 학교인 것만은 사실이겠다. 수..

경국대전의 정신을 요약한 책이다. 경국대전은 방대한 분량인데 그 많은 분량을 정도전 혼자서 지었다는 것이 거의 초인적이다. 상하 6전으로 되어있는데 상권에는 1. 治典-재상이 나라 다스리는 방법을 서술, 2-부전-호전으로 조세에 관한 법. 3. 예전-의식에 관한 법 4. 정전-군사조직에 관한 법, 5. 헌전-형법, 6, 공전-토목공사및 공업에 관한 법등이다. 정치는 유학자답게 仁과 德으로 해야한다고 강조한다. 자세한 내용을 다 볼려면 엄청난 분량이다. 군사교습에 관한 법을 만든후 실제로 군사훈련을 위한 교습편이라는 부속도서를 따로 또 짓는 등 엄청난 분량의 저술을 했지만 정적이 생긴다. 이성계가 최영을 제거한 것처럼 그도 이방원에게 제거당한다. 숭례문, 경복궁등 길과 문 궁궐의 이름도 그가 다 지었다.

앞으로의 세상은 염력으로 컴퓨터를 사용할 것이다. 그래서 쳐칠의 말처럼 마음을 다스리는 자가 미래를 다스리게 될 것이다.인공지능이 발달해서 로봇이 우리의 거의 모든 일을 해 줄것이다. 유전공학과 생명공학 나노공학의 발달로 수명이 엄청 연장되고 건강하게 살 것이다. 전기 에너지에서 자기 에너지나 태양에너지로 옮겨갈 것이다.우주여행도 엘리베이터로 가능하게 될 것이다. 컴퓨터가 많은 일을 대신하겠지만 창조적인 직업은 연산밖에 할 줄 모르는 컴퓨터가 대신할 수 없을 것이다. 상식과 형태인식에 기반한 직업이 미래에는 좋다. 마하트마 간디는 이런 말을 했다. 근로없는 富, 도덕심없는 쾌락, 정직하지 않은 지식, 윤리없는 상행위, 인간성이 결여된 과학, 희생없는 명예, 원칙없는 정치, 이들은 모두 폭력을 부른다.

이야기 중국사 2 김희영 2011 청아출판사 644/655 3/18~3/26 이야기 중국사 3 김희영 2011 청아출판사 630/647 3/27~4/6 주왕조로부터 춘추오패인 제의 환공, 진의 문공,초의 장왕,오왕 합려, 월왕 구천(오와 월대신 송의 양공과 진의 목공이라는 설도 있다.)의 시대를 거쳐 전국초기 강자였던 진(晉)이 분리된 한, 위 조와 진,초,연,제의 전국7웅 시대를 거쳐 진시황제가 중국을 통일하지만 포악한 정치는 오래 가지 못한다. 분서갱유와 아방궁등으로 상징되는 진시황의 통치는 3대를 가지 못하고 40년만에 끝난다. 진나라 말기 한의 유방과 초의 항우가 일어나서 초기에는 항우가 강했지만 포악하고 성급한 항우는 결국 유방에게 패하고 유방이 한나라를 건국한다. 유방은 원래 방탕한 사람이었지..

가야금 연주자 황병기의 수필집겸 그의 연주여행담과 해박한 음악적 생각들을 모은 책. 세종실록에는 "악樂이라고 하는 것은 성인(聖人)이 성정을 기르고 신과 인간을 화합하게 하고 하늘과 땅을 순하게 하고 음과 양을 고르는 도(道)이다고 규정하고 있다. 공자는 "인간은 禮에서 인격을 갖게되고 악에서 완성된다"고 했다. 공자는 남이 노래하는 자리에 함께 있을 때 잘 부르면 반드시 다시 부르게 하고 뒤이어 함께 따라 불렀다고 한다. 공자는 논어 8장 태백편에서 흥어시(興於詩) 입어례(入於禮) 성어악(成於樂)이라고 말했다. 그 뜻은 "사람은 시에서 흥취를 일으키게 되고 예에서 서게되고 음악에서 완성된다"고 했다. 서양의 속도는 맥박이나 걸음걸이를 기준으로 삼지만 우리는 호흡을 기준으로 삼아서 우리가 좀 더 느리다...