노래하는 사람

태실 조선 시대에는 태(胎), 즉 아기의 태반을 매우 신성하고 소중하게 여겼습니다. 이는 유교적 가치관과 천명(天命), 혈통의 중요성, 생명의 근원으로, 그리고 왕실에서는 왕권의 정통성과 관련이 있었습니다. 유교는 효(孝)를 아주 중시합니다.효의 방법 가운데는 부모로부터 물려받은 신체를 소중하게 잘 보존하는 것도 포함되어 있습니다.그래서 조선 후기에 단발령이 내려졌을 때"내목은 잘라도 내 머리털은 자를 수 없다(吾頭可斷此髮不可斷 오두가단 차발불가단)"고 반발했습니다.이런 생각은"身體髮膚 受之父母 不敢毁傷 孝之始也立身行道 揚名於後世 以顯父母 孝之終也사람의 신체와 터럭과 살갗은 부모에게서 받은 것이니, 이것을 감히 손상시키지 않는 것이 효의 시작이요몸을 세워 도를 행하여서 후세에 이름을 드날려 부모님을 드러..

고양 누리길 3코스(서삼릉누리길)를 걷다.12명이 함께 걸었다.원당역에서 출발해서 서삼릉을 들렀다가 삼송역까지 8km 남짓한 거리를 한 명의 낙오자도 없이 잘 걸었다.무릎, 허리 수술 등으로 그동안 걱정되었던 분들도 별 탈없이 잘 걸었다.아래 사진들은 2.15일에 나 혼자 걸었던 사진들과 함께 간 동료들이 찍어 준 사진들이다. 원당역에서 서삼릉 거쳐 삼송역까지 원당역 1번 출구로 나간다. 덕양서원 덕양서원은 2002년에 지어졌다고 하니 최근에 지어진 문중 사당의 느낌이다. 덕양서원 솟을 대문 서삼릉의 훼손을 보여주는 지도 효릉과 태실및 후궁들의 묘로 관람 제한 지역이다. 인터넷으로 예약하면 들어갈 수 있다. 서삼릉 입구 의소세손은 사도세자와 혜경궁 홍씨의 적장남으로, 제22대 왕 정조의 동..

자기 계발서.생각에 관한 명언 1. 모든 것은 생각에서 비롯된다. 인생은 우리가 하루 종일 생각하는 것으로 이루어져 있다. 랠프 윌도 에머슨 2. 우리가 무엇을 생각하느냐는 우리가 어떤 사람이냐를 결정한다. 우리가 어떤 사람이냐는 우리가 무엇을 하느냐를 결정한다. 인간의 행동은 인간의 사고를 가장 잘 보여준다. 존 로크 3. 우리의 생각은 우리의 우리가 운명을 결정한다. 우리의 운명은 우리의 유산을 결정한다. 우리는 오늘 우리의 생각이 데려다 놓은 자리에 존재한다. 우리는 내일 우리의 생각에 데려다 놓을 자리에 존재할 것이다. 제임스 앨런 4. 정상에 오르는 사람은 그렇지 못한 사람들과 생각하는 것이 다르다. 작은 생각만큼 성취를 제한하는 것도 없다. 자유로운 생각만큼 가능성을 확장하는 것도 없다. 윌리..

월산대군 사당은 원당에서 송추쪽으로 가는 낙타고개 왼 편에 있고 신도비와 무덤은 오른편에 있다.월산대군은 세조의 장남인 의경세자의 장남이었다.의경세자는 스무살의 젊은 나이에 죽었다.그리고 세조의 둘째 아들인 예종이 왕이 되었으나 14개월 남짓 재위하고는 그도 스무살에 일찍 죽었다.4살밖에 안 된 예종의 아들이 왕위를 잇기에는 너무 어렸다.그러자 의경세자의 둘째 아들인 자을산군이 13세에 왕이 되었다.그가 성종이다.의경세자의 맏아들인 월산대군이 있었지만 왕위에 대한 욕심도 별로 없었고 둘째인 자을산군이 왕이 된 배경에는 그가 당시 실세였던 한명회의 사위였기 때문이기도 하다.정희왕후가 수렴청정을 하기도 좋은 나이였다.사당 위에 있는 3 기의 무덤들은 월산대군과 관련이 없는 무덤들이다.그의 손자 파림군과 그..

치아에 문제가 있어서 병원을 가야 하는데 미루고 있다가 더 이상 미룰 수 없어서 오늘은 가기로 마음을 먹었다.망설이지 않고 그동안 찾아가 보고 싶었던 제자 용희에게로 갔다.거의 40년 만에 만나는 데도 옛 모습이 많이 남아 있다.나도 옛날 그대로라고 말한다.내가 젊었을 때 좀 겉늙기는 했었지...오랜만에 이제는 50대 중반이 된 제자를 만나니 참 반갑고 감격적이었다.그동안 어금니 아래위가 딱 맞지 않아서 음식을 씹을 때 잘 갈아지지 않았다.거의 20년 가까이 된 임플란트 한 치아가 문제였다.그래서 튀어나온 한 개의 치아를 섬세하게 잘 갈아주었다. 병원에 온 김에 잇몸이 상한 부분과 치아 뿌리에 때워야 할 부분들은 때워주고 스케일링까지 한 번에 깔끔하게 해 주었다.좋은 제자를 둔 덕분에 여러번 가야 할 분..

동양인과 서양인의 사고 차이를 실험등을 통해 밝힌 책. 중국의 음악이 대체로 단선율이라는 사실은 중국인들이 얼마나 일치를 좋아하는지 단적으로 보여주는 예다. 노래하는 사람들은 동일한 선율을 동시에 불렀고 악기들도 동시에 같은 선율을 연주했다. 그러나 이와는 대조적으로 그리스인들은 서로 다른 악기와 서로 다른 목소리가 동시에 다른 선율을 연주하는 다성음악을 선호했다.고대 중국인들이 고대 그리스인들에 비하여 자연 세계 그 자체에 대한 호기심은 약한 편이었지만 실용적인 정신은 뛰어났다. 그 결과 그리스 보다 훨씬 앞서 잉크, 자기, 관개 장치, 좌석 나침반, 손수레, 파스칼 삼각자, 지진계, 면역 기술, 수량적 지도 제작 기법, 외륜 보트, 방수선실, 등자쇠 등을 처음으로 또는 독자적으로 개발했다. 중국인들이..

북한산성 입구에서 삼송역까지 창릉천 따라 걷는 길이다.원래 2코스는 한북누리길로 노고산 아래를 따라 걷는 코스인 것 같은데 안내 팻말과 지도가 다르다.지도 따라 걸으면 지축교회에서 한북누리길 따라 노고산 옥녀봉 쪽으로 가야 하는데 팻말만 보고 걸었더니 창릉천 쪽으로 가게 되어 있다.창릉천에서 다시 되돌아가기도 귀찮아서 그냥 창릉천 따라 걸었다.거리도 한 6km 정도밖에 안 될 것 같다.걸음수가 겨우 10,000보 넘고 시간도 한 시간 20분 정도인 것을 보니 그렇게 생각된다.삼송역 와서 순댓국집에서 뼈해장국을 맛있게 먹고 집으로 돌아오다.2코스 지도는 원래 이렇다. 나는 이 지도 따라가지 않고 창릉천 따라 걸었다.북한산성 입구에 버스 내려서 뒤돌아 걷는다.흥국사 입구에서 건널목 건너고덕수천도 건너간다이 ..

身體髮膚 受之父母 不敢毁傷 孝之始也 立身行道 揚名於後世 以顯父母 孝之終也 신체발부 수지부모불감훼상 효지시야입신행도 양명어후세이현부모 효지종야 신체발부는 부모님에게서 받은 것이니감히 이것들을 훼손하지 않음이 효의 시작이요 입신하여 도를 행하고 이름을 후세에 날려부모를 드러나게 하는 것이 효의 완성이니라.

* Bad news travels fast. (나쁜 소문은 빨리 퍼진다; 惡事千里.)  ⇒  Bad news has wings.  ⇒  Ill news runs apace [fast].  ⇒  Ill weeds grow apace [fast].* Barking dogs seldom bite. (짓는 개는 좀처럼 물지 않는다.)* Beauty is in the eye of the beholder. ( 아름다움을 보는 사람의 눈에 있다. = 제 눈에 안경. )* Beauty is but [only] skin-deep.   미모는 거죽 한 꺼풀. (외모로 사람을 평가하지 말라).* Between two stools you fail to the ground.  (두 가지 일을 한꺼번에  하려다가 모두 그르친다...

** 생활영어 관용표현 150 개 정리자료 ** 1. 전에 만나본 적이 있나요?                        Have we ever met before?2. 낯이 많이 익습니다.                               You look very familiar.3. 저를 딴 사람과 혼동하시는 것 같습니다.    You must have me mixed up with someone else.4. 뭐라고 부를까요?                                   How should I address you?5. 저 그 사람 잘 알아요.                              I know him inside and out.6. 가족수가 몇 명이세요?      ..

미국학급 반장. 공부 존나 잘함. 싸움도 열라 잘함. 한마디로 잘못 건들면 뒤짐! 집안이 갑부라서 애들이 설설 김. 반에서 일어나는 사소한 일에 참견해서 욕 많이 먹음. 그래도 어쩔 수 없음. 건들면 뒤지니까..일본공부 잘하나 하는 짓이 재수 없음. 싸움도 못하는 게 집은 부자라서 친구들이 놀아주기는 함. 전에 반장한테 개겼다가 개 패듯이 맞은 일이 있음. 혼자 폼 잡는 걸 좋아함.중국반장하고 라이벌. 들리는 소문으로는 한때 반장네 하고 삐까삐까할 정도로 집안이 잘 나갔다고 함. 시험때만 되면 컨닝을 해서 반 친구들한테 욕 많이 먹음. 하지만 덩치도 크고 싸움도 잘해서 아무도 맞짱 뜨자고 덤비지는 못함.러시아학급의 부반장이었음. 공부도 잘하고 싸움도 잘했지만 반장을 너무 의식한 나머지 병원 신세를 진 이..

조선의 왕 27명의 치세기간을 심리학자의 괸점에서 설명한 책으로 공감 가는 내용이 많다.명나라에 사은사로 갔던 수양대군이 중국에서 돌아온 지 얼마 되지 않은 10월에 수양대군은 정예 무인을 모아 김종서의 집을 습격하여 그를 죽이고 안평대군을 잡아 강화로 귀양을 보냈다. 그러고는 단종에게 가서 김종서와 황보인 등이 안평대군을 중심으로 반역을 모의했는데 상황이 급박하여 먼저 죽였다고 보고했다. 그 다음에 여러 재상들을 급히 입궐하게 한다음 황보인등 안평대군과 김종서를 따르던 무리들을 죽였다. 이들의 시신은 곧바로 거리에 효수되었으니 이것이 바로 계유정난이다.세조의 큰 아들 의경세자는 20세의 젊은 나이에 요절했다.아버지가 단종의 왕위를 빼앗은 죗값을 치른 것이라는 말들이 떠돌았다.둘째 해양대군이 19살에 왕..

세계 각지의 희귀 식물들을 탐사.수집한 사람들의 이야기를 엮은 책.오늘날의 시각으로 보면 자연과 환경을 훼손하면서 약소국의 생물자원을 헐값에 자기들 나라로 가져간 사람들이다.파울 헤르만이란 독일 사람은 의사 출신으로(당시 식물학은 의학의 한 분야였다.) 아프리카에서 많은 식물들을 사냥해 왔다.알렉산더 폰 훔볼트는 독일인으로 중남미에서 수많은 열대 식물들을 독일로 사냥해 가져갔다.프랑스인 아델베르트 폰 샤미소는 식물채집을 위해 온 세계를 한 바퀴 돌았다.필립 프란츠 폰 지볼트라는 독일인은 일본의 식물들을 유럽으로 가져갔다.아멜리에 디트리히라는 독일 여자는 호주의 식물들을 탐사하고 동식물들을 유럽으로 가져왔다.게오르그 슈바인푸르트라는 독일인은 아프리카에서 진기한 식물들을 유럽으로 가져왔다.난초 대왕이라는 별..

손자들과 함께 교하에 있는 실내 캠핑장에 왔다.바로 앞에 공원이 있어서 다녀왔다.비가 조금씩 오고 있어서 나가지는 못했다.다음에 가회 있을 때 오면 좋겠다.프라이빗 캠핑이라는 곳 바로 옆에 있다.공원 입구교하문공원 안에 있는 연못은 천원지방설을 따랐다.이 돌은 뭘 상징할까?운동시설꽃담이 여러 곳 있다.창덕궁 후원 주합루에 이 문이 있다.연못에 물 들어오는 곳?창덕궁 후원 부용지에 있는 부용정이 생각나는...야외 공연장숲 속 어린이 놀이터이탈리아풍의 정원어린이 놀이터산책로를 잘 조성했다.숲 속 정자실내 캠핑장캠핑장에서 손자들과

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윤선생님 부부와 우리 부부가 함께 가다.홈피에 의하면창건 당시 관세음보살이 상주한다는 산의 이름을 따서 낙가산이라고 하고, 관세음보살의 원력이 광대무변함을 상징하여 보문사라 이름 짓고 지금에 이르고 있다고 한다.대웅전이 없고 극락전이 주전각이다.야외에 500 나한전이 있고 와불전에는 돌로 만들어진 상당히 큰 와불이 누워 있다. 석실은 자연 동굴인지 제법 큰 공간이 있다.낙가산 정상 바로 아래에는 눈썹바위가 있고 이곳에 마애불이 있다.이 절은 아직도 입장료를 2,000원씩 받는다.보문사 입구예서체로 쓴 낙가산 보문사올려다본 용왕전용왕전 앞 용용왕전 옆 물고기불교에서 물고기는 해탈, 지혜, 자유, 풍요를 상징한다고.용왕전용왕전 내부에는 동서남북중앙을 나타내는 5 용왕이 있다.북쪽의 흑룡신왕등이 있다.용왕전 ..

우리 교회 샬롬 찬양대 tenor part에는 4羊(sheep)이 있다.그중 3羊이 함께 북한산을 가다.이 셋은 지난달에 선자령도 함께 다녀왔다.https://song419.tistory.com/m/4550 선자령 25.01.27우리 교회 샬롬 찬양대 동갑내기 3명이 내 차로 함께 가다.일산에서 등산로 입구까지 눈 때문에 천천히 갔더니 4시간 가까이 걸렸다.전에 날씨가 좋을 때는 3시간이 채 걸리지 않았는데 오늘은 song419.tistory.com10시에 구파발역 2번 출구에서 만나서 산성 입구로 다 함께 버스로 가다.대남문 가는 산성 계곡길은 좀 길기는 하지만 가파르지 않아서 우리처럼 늙수그레한 사람들이 걷기 좋은 코스다.하지만 아직 눈이 얼어 있어서 걷기에 좀 불편했다.그래서 아이젠을 착용하고 올라..

2권은 정치, 문화 생활을 다루고 있다.어린 왕은 왕노릇을 수렴청정을 통해 할 수 밖에 없었다.성장해서 직접 통치할 때까지는 어머니나 할머니가 실제적인 통치자였고 따라서 당연히 외척이 득세할 수 밖에 없었다.김조순은 순조의 장인이었기 때문에 권력을 누리게 되었다기보다는 김상헌의 후예로서 17세기 중반 이후 오랜 기간 동안 정치 핵심을 이루던 가문 출신이었기 때문에 외척이 될 수 있었다고 보는 것이 더욱 타당할 것이다. 그리고 그 권력은 적어도 외형상으로 비변사라는 국정 최고 기관을 장악함으로써 행사되었다. 김조순에 대한 평가가 당시의 것이던 후대의 것이든 대개 그 가문의 위세로부터 시작되고 있다는 점도, 19세기 전반의 세도 정치를 수행한 외측들은 철저히 조선 후기 정치 체제의 테두리 안에서 배태되고 성..

조선 시대 사회 경제 생활을 다룬 책.태평성대에는 호구가 늘어나기 때문에 호구의 증가를 곧 임금의 덕정 실현으로 이해했다.조선시대의 호구조사는 군역 등 각종 역역자를 파악하기 위한 것이었다.임진왜란과 병자호란등을 지난 1642년의 인구는 1543년보다 오히려 줄었다.조선 시대의 인구 증가율은 10년 이상을 단위로 할 때 1% 미만으로 추정되고 있다.조선시대에는 결혼하는 딸에게 시집 생활에 적응할 수 있는 생활교육과 함께 성교육이 행해졌다. 성교육은 아들을 낳기 위한 것이었다. 남편의 양기를 해치는 모밀, 고사리 같은 음식은 삼가야 한다는 것과 아들을 낳을 확률이 높은 날을 계산하는 법을 배웠다. 즉 월경이 끝날 무렵 깨끗한 무명 조각을 음구에 꽂았다가 떼어 보아 그 색깔이 옅으면 잉태의 적기가 지난 것이..

겨울에도 먹이활동하느라 바쁘다백로, 왜가리, 오리들이 이곳의 텃새들이다.며칠 전에는 가마우지가 큰 매기를 삼키는 것을 보았다.