노래하는 사람

다산 정약용이 장기와 강진에서 유배생활하며 쓴 시모듬이다. 임금의 사랑을 받다가 외진 곳에서 혼자 외로이 사니 그 삶이 어땠을까? 자신을 "살 맞은 새"라고 묘사한다. '망령되이 천하 일을 모두 다 알려하여 이 땅 위의 책이라면 죄다 읽을 작정했지. 맑은 시절 괴롭게 살 맞은 새가 되니 남은 목숨 그물에 걸린 고기 다름없다'고 노래한다. 파초라는 시에서는 "뿔 어금니 어이 능히 둘다 가지랴."라고 하면서 잘 나가던 시절을 그리워 하기도 한다. 달구경이란 시에서는 "멋이여 달빛 아래 술마시려면 오늘 밤 저 달을 놓치지 말게. 만약 다시 내일을 기다린다면 뜬구름이 바다에서 일어날 걸세. 만약 다시 내일을 기다린다면 둥근 달빛 하마 이미 이지러지리"라고 노래한다

12장으로 된 이 책은 저자의 예화와 감성적인 문장이 돋보인다. 뒷부분은 소그룹 공부에서 지도할 수 있는 가이드가 붙어있다. 영어 표현중에 he rejected to face the music 이라는 문장에 대한 설명도 있다. 중국에서 생황연주를 할 줄 도 모르는 사람이 왕의 악단에 속해서 여러 악단원들 속에 파묻혀 립씽크만 하면서 풍족한 월급을 받고 살았는데 어느날 왕이 개인연주를 요구하자 감당못해서 자살했다는 이야기가 영어에서 이런 숙어를 만들어내었다. 뜻은 책임을 감당하지 못하다 정도다. 이 책의 요지는 "하나님은 당신을 있는 그대로 사랑하신다. 그러나 그대로 두시지는 않는다. 하나님은 당신이 예수님처럼 되기 원하신다."이다.

갑골문자를 다룬 책으로 한자의 현재뜻이 처음 만들어진 상나라(은나라)때와는 많이 달라진 것을 알 수 있다. 상나라를 이어받은 주나라에서도 달라지고 춘추전국시대에 쓰인 뜻과도 많이 다르다. 노자의 도라는 것이나 배울 학의 뜻도 지금 우리가 알고 있는 것과는 많이 다르다. 배울學은 상나라 당시 절대 권력을 이어가는 기술을 배우는 것이기 때문에 "學이시습지 불역열호아" 가 그야말로 가능해진다. 한자를 처음 만든 정인들은 무당이기도 하고 권력의 중심부에 있는 사람들이다. 벗朋은 또 왕실의 자금줄을 담당하는 사람들을 가르킨다. 그러니 이런 친구가 멀리서 오는데 반갑지 않을리가 없다.(有朋自願方來 不亦樂乎). 중국인들은 지금도 중화사상에 해가되는 갑골문들은 공개를 하지 않거나 조심한다고 한다. 갑골문을 제대로 알면..

내면적인 사람들을 좋지 않게 보는 미국사회에 관해 이야기하고 내향적인 사람들이 오히려 얼마나 더 창의적이고 가치있는지 이야기한다. 동양인들은 고독한 사색을 좋아하고 과묵하고 듣기를 좋아히지만 서양인들은 쾌활하고 리드하고 남들과 어울리는 것을 더 좋은 덕목으로 생각한다. 내향적인 아이들을 억지로 외향적으로 만들려고 하지말고 인정하면서 그 아이의 장점을 잘 개발해주라고 한다. 내향적인 사람들은 당연히 주말파티보다는 독서를 더 좋아하니까 자신을 더 잘 개발할 수 도 있다는 말이다.

음악이 치료효과가 있다는 것을 많은 증거를 통해보여주고 인터넷으로 연결해서 음악을 들을 수도 있고 무료다운로드 사이트도 하나 마련해두었다. 치매환자나 기타 환자가 좋은 음악을 잘 선택하면 통증이 완화되기도 하고 정신이 안정되기도 한다. 어린아이들을 키울 때 좋은 음악을 들려줄 필요성도 이야기하고 바쁜 현실에 사는 우리도 음악을 잘 골라 들으라고 말한다. 여기 들어가면 저자가 말하는 음악을 다운로드할 수 있다. http://www.healingatthespeedofsound.com/link81/

발칸반도에 있는 나라들을 기자가 돌아보고 설명한 책이다. 특히 인종청소로 유명한 이슬람 국가 보스니아-헤르체고비나, 캐톨릭국기 크로아티아, 정교국가 세르비아에 관한 이야기가 처참하게 펼쳐진다. 아우슈비츠이야기와 오스트리아 이야기,폴란드,체코와 슬로바키아, 훈족이나 마자르족이 세웠다고 여겨지는 헝가리,그리고 독일의 이야기다. 폴란드의 3C로 불리는 코페르니쿠스,쇼팽,퀴리부인이다. 폴란드, 헝가리,체코등은 지정학적 위치때문에 오스만제국과 독일,그리고 러시아로부터 엄청난 시련을 겪었다. '프라하의 봄'이나 부다페스트의 봄과 같은 항쟁이 오늘날과 같은 자유를 가져다 주었다고 본다. 자유는 피를 흘려야 얻게 되나 보다.

기독교 변증서로서 아주 훌륭한 책이다. 성공회 평신도이며 대학교수인 저자가 늦게 회심하고 기독교를 변증한 책이다. 삼위일체도 예를 들어서 설명하려고 노력했고 많은 부분을 비유로 설명하려고 노력한다. 하나님의 찾아오심을 잘 설명하고 있으며 신앙이 도덕이상의 그 무엇이라는 것도 말한다-양심의 중요성도 말하지만.

국화는 천황을 상징하고 칼은 사무라이를 상징한다. 일본의 2중적인 모습을 잘 보여주는 상징이다. 국화 분제 가꾸기를 일본인들은 좋아한다. '온'이라고 하는 은혜 혹은 의리가 일본 문화에서는 아주 중요한 요소다. 의리를 위해서 정의나 충, 혹은 효까지도 버릴 수 있다. 1940년대에 쓰여진 책이니까 지금의 일본과는 맞지 않는 부분도 있겠지만 일본인을 미국 여자가 아주 잘 관찰하고 쓴 책이다. 일본인은 죄보다 수치를 더 심각하게 받아들인다. "수치를 도덕적 기반으로 삼는 민족은 솔직하게 참회하는 습관이 없으며 심지어 서양인처럼 신에게 참회하는 경우도 없다. 또 그들에게 행운을 비는 의식은 있지만 속죄를 위해 기도하는 습관은 없다." - 왜 일본인이 위안부 문제을 깨끗이 사과하지 않는지 잘 설명해 주고 있다...

베니힌 목사의 성령론이다. 주로 체험에 근거한 내용과 성경에 입각한 성령에 관한 설명과 성령의 하시는 일 삼위일체에 관해 설명한다. 삼위일체에 관한 부분은 약간의 동의하기 어려운 부분도 있지만 성령님의 사역에 관한 그의 경험은 많은 도움을 준다. 말더듬이었던 그가 성령을 받고 가족을 구원하게 되고 수천명의 교인들을 목회하며 전 세계에 영향력을 끼치고 있다.

불교의 각종 상징들을 설명하면서 상식을 풍부하게 해준다. 절의 배치는 원래 불교의 신이 산다고 생각하는 수미산의 구조와 일치하게 만들었기 때문에 다 비슷하다. 일주문-사천왕상-해탈교(불이문)의 이론과 절이 반드시 개울건너 있음으로 피안과 속세의 경계를 만드는 점,부도가 그 절의 고승들의 다비식하고 남은 유해를 보관한 곳이라는 점,당간지주가 절의 표시로서 깃발을 달았던 국기대 비슷한 것이었다는 것, 사천왕은 동쪽을 관장하는 지국천왕이 비파를 들고 있고, 남쪽을 관장하는 증장천왕이 보검을 들고 있고, 서쪽을 관장하는 광목천왕은 용과 여의주를 들고 있고, 북쪽을 관장하는 다문천왕은 보탑을 들고 있다. 대웅전 앞마당에 있는 마지막 문이 해탈문이다. 대웅전은 석가불을 모신 곳이고 대적광전은 비로자나불을 모시고 무..

핀란드는 우리 나라와 함께 초중학교학력에서는 세계최고를 자랑하는 나라다. 이 나라의 교육과 우리 나라의 교육을 비교한다. 일본인이 원작자지만 해설자가 우리 입장에서 많이 바꿔썼다. 핀란드는 학생 한명도 포기하지 않는다. 선생이 학습을 주도하는 것이 아니고 학생이 주도하고 선생은 도와주는 협력자다. 어린 학생들에게서 경쟁을 배제하고 협력하는 것을 아주 중시한다. 우리 나라의 줄세우기를 강력히 비난한다. 우리 관점으로 보면 교실이 난장판처럼 보이는 부분도 있지만 교사들은 기다려주고 스스로 학습하도록 기다려 준다는 것이다. 그리고 저학력 학생들도 보충수업이나 다른 프로그램으로 포기하지 않고 끝까지 도와준다는 것이다. 어느 것이 더 효율적인 학습일지는 몰라도 학생입장에서 더 행복한 학교인 것만은 사실이겠다. 수..

경국대전의 정신을 요약한 책이다. 경국대전은 방대한 분량인데 그 많은 분량을 정도전 혼자서 지었다는 것이 거의 초인적이다. 상하 6전으로 되어있는데 상권에는 1. 治典-재상이 나라 다스리는 방법을 서술, 2-부전-호전으로 조세에 관한 법. 3. 예전-의식에 관한 법 4. 정전-군사조직에 관한 법, 5. 헌전-형법, 6, 공전-토목공사및 공업에 관한 법등이다. 정치는 유학자답게 仁과 德으로 해야한다고 강조한다. 자세한 내용을 다 볼려면 엄청난 분량이다. 군사교습에 관한 법을 만든후 실제로 군사훈련을 위한 교습편이라는 부속도서를 따로 또 짓는 등 엄청난 분량의 저술을 했지만 정적이 생긴다. 이성계가 최영을 제거한 것처럼 그도 이방원에게 제거당한다. 숭례문, 경복궁등 길과 문 궁궐의 이름도 그가 다 지었다.

앞으로의 세상은 염력으로 컴퓨터를 사용할 것이다. 그래서 쳐칠의 말처럼 마음을 다스리는 자가 미래를 다스리게 될 것이다.인공지능이 발달해서 로봇이 우리의 거의 모든 일을 해 줄것이다. 유전공학과 생명공학 나노공학의 발달로 수명이 엄청 연장되고 건강하게 살 것이다. 전기 에너지에서 자기 에너지나 태양에너지로 옮겨갈 것이다.우주여행도 엘리베이터로 가능하게 될 것이다. 컴퓨터가 많은 일을 대신하겠지만 창조적인 직업은 연산밖에 할 줄 모르는 컴퓨터가 대신할 수 없을 것이다. 상식과 형태인식에 기반한 직업이 미래에는 좋다. 마하트마 간디는 이런 말을 했다. 근로없는 富, 도덕심없는 쾌락, 정직하지 않은 지식, 윤리없는 상행위, 인간성이 결여된 과학, 희생없는 명예, 원칙없는 정치, 이들은 모두 폭력을 부른다.

이야기 중국사 2 김희영 2011 청아출판사 644/655 3/18~3/26 이야기 중국사 3 김희영 2011 청아출판사 630/647 3/27~4/6 주왕조로부터 춘추오패인 제의 환공, 진의 문공,초의 장왕,오왕 합려, 월왕 구천(오와 월대신 송의 양공과 진의 목공이라는 설도 있다.)의 시대를 거쳐 전국초기 강자였던 진(晉)이 분리된 한, 위 조와 진,초,연,제의 전국7웅 시대를 거쳐 진시황제가 중국을 통일하지만 포악한 정치는 오래 가지 못한다. 분서갱유와 아방궁등으로 상징되는 진시황의 통치는 3대를 가지 못하고 40년만에 끝난다. 진나라 말기 한의 유방과 초의 항우가 일어나서 초기에는 항우가 강했지만 포악하고 성급한 항우는 결국 유방에게 패하고 유방이 한나라를 건국한다. 유방은 원래 방탕한 사람이었지..

가야금 연주자 황병기의 수필집겸 그의 연주여행담과 해박한 음악적 생각들을 모은 책. 세종실록에는 "악樂이라고 하는 것은 성인(聖人)이 성정을 기르고 신과 인간을 화합하게 하고 하늘과 땅을 순하게 하고 음과 양을 고르는 도(道)이다고 규정하고 있다. 공자는 "인간은 禮에서 인격을 갖게되고 악에서 완성된다"고 했다. 공자는 남이 노래하는 자리에 함께 있을 때 잘 부르면 반드시 다시 부르게 하고 뒤이어 함께 따라 불렀다고 한다. 공자는 논어 8장 태백편에서 흥어시(興於詩) 입어례(入於禮) 성어악(成於樂)이라고 말했다. 그 뜻은 "사람은 시에서 흥취를 일으키게 되고 예에서 서게되고 음악에서 완성된다"고 했다. 서양의 속도는 맥박이나 걸음걸이를 기준으로 삼지만 우리는 호흡을 기준으로 삼아서 우리가 좀 더 느리다...

저자가 하버드에서 강의한 Markets & Morals에서 출발한 이 책은 시장이 우리 삶과 도덕에 어떤 변화를 일으키는지 자세히 예를 들어 설명한 책이다. 그의 정의란 무엇인가(Justice)에 이어 생각할 것이 많게 해 주는 책이다. 돈으로 산 새치기는 비싼 돈을 준 항공권은 출입국시 줄을 서지 않고 공항을 출입하게 해주고, 인센티브로 준 돈이 도덕적으로 문제가 되는지의 문제, 예를 들면 수천년간 바다코끼리를 사냥해서 살던 사람들에게 사냥금지령 이후에도 그들에게만 사냥의 특권을 주었더니 그 권리를 비싼값에 팔아서 산다면 어떨까하는 문제, 어린이집에 아이를 맡기는 부모들에게 늦으면 벌금을 내게했더니 그것을 비용으로 생각하고 아예 당당하게 늦게오는 부모, 결혼식 축사를 돈주고 전문가에게 사서 한다면 당사..

몽골의 여걸들에 관해 쓴 책이다. 저자에 의하면 칭기스 칸의 아들들은 무능했지만 딸들은 훌륭했다. 특히 1400년대 후반에서 1500년대 초반까지 산 만두하이는 현대 몽골인들이 칭기스 칸이 환생한 인물이라고 할만큼 대단한 여자였다. 어린 다얀 칸을 키워서 유능한 칸으로 만들고 후에 그와 결혼해서 많은 자녀를 낳고 몽골을 부흥시킨 그녀는 몽골인들이 칭기스 칸과 함께 가장 사랑하는 여인이기도 하다. 칭기스 칸은 정복한 땅들을 네 딸들에게 다스리게 나누어 주었다. 하지만 그의 사후에 아들들이 누이들을 죽이고 이 땅들을 빼았는다. 유목민들은 기록을 잘 남기지 않기 때문에 정확히 알기가 좀 어렵지만 저자는 많은 자료들을 수집한 것 같다. 칭기스칸의 딸들 중 옹구드족을 다스린 알라카이 베키가 대단하고 칭기스칸의 손..

중국 위인들의 경제사정을 실제적으로 조사한 책. 공자나 맹자는 가난하지 않았다. 특히 맹자는 상당한 부자였던 것으로 생각된다.묵자는 평화유지비로 많은 돈을 사용했지만 제자들이 많이 부담했을 것이다. 조조는 조상이 고위관리였고 도연명은 운둔생활하는데 할아버지로쿠터 도움을 받았을 것이다. 시선 이백은 유랑생활을 즐겼는데명성때문에 공짜로 잘 얻어먹는 경우도 많았을 것이고 원고료나 비문을 써주고 받은 돈들도 도움이 되었을 것이다. 백거이는 셋방살이 하면서도 별로 부끄러워 하지 않았고 친구들의 도움으로 규모가 큰 관사등에서 생활했을 것이다. 청렴결백한 포공은 월급이 상당히 많았다. 악비는 황제로 부터받은 상금이나 선물이 매우 많았다. 당백호는 한량이었지만 그림을 그려 팔고 책을 쓰기도 했다. 엄숭은 부정부패로 엄..

조선시대부터 일제 시대까지의 기생에 관한 모든 것을 다룬다. 조선 시대의 기생은 선비들이나 고관들을 상대해야 했기 때문에 문학적거이나 예술적 소양을 갖춘 기생들이 많았다. 공연 예술가, 전통 무용 계승자, 레뷰 댄스라는 무대용 춤을 공연하기도 했다. 광고 모델로도 인기 있었다. 기생들 가운데 유명 화가도 나왔다. 자유 연애를 주장하던 기생 강명화는 남자 집안의 반대 때문에 사랑하는 남자의 출세를 위해 자살하기도 했다. 몸을 파는 창기나 관기도 있었고 스스로 원해서 된 기생도 있었다. 1894년 갑오개혁으로도 관기는 없어지지 않았고 장악원에 소속되어 있던 관기들은 궁내부 장례원으로 소속이 바뀌었다가 한일 합방 후에는 이왕직 아악부로 교체되로 숫자도 772명에서 57명으로 대폭 축소된다. 1908년 기생및 ..

유득공은 고려의 건국후 잊혀진 발해를 우리 땅으로 보고 고려를 남국 발해를 북국으로 보았다. 박제가나 박지원등으로부터 영향을 받았으며 열하일기에 나오는 코끼리 묘사로부터 강한 인상을 받고 우리가 모르고 있는 것에 대해 알릴 필요를 느꼈으며 수레에 애해서도 큰 관심을 가지고 있었다. 수운에 의존하던 우리 교통체계에 서울에서 의주까지는 수레를 이용할 수도 있겠다는 생각을 했으나 좁은 길에서 수레가 맞부딪혔을 때 서로 양보하지 않고 싸울 생각을 하니 수레가 사용되기 힘들겠다는 생각을 했다. 인물성동론(人物性同論) 을 주장한 북학자들의 생각을 받아들이고 우리 역사를 한반도에서 만주까지 확대하는 생각을 가지게 만들었다. 중국의 동북공정에 대응해서 의미있게 봐야할 책이다. 내용은 워낙 간단해서 발해의 역대왕들-대조..